ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فرب) 35 نتيجة
|
فربر
. فِرَبْرُ، كسِبَحْل، ببُخَارَى وضُبِط بالفَتْح أَيضاً كَمَا فِي شُرُوح البُخَارِيّ، وَذكر الحافِظُ فِي التَّبْصير الوَجْهَيْنِ. وَمِنْهَا أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ يُوسُفَ ابنِ مَطَرِ بن صالِح بنِ بِشْر الفِرَبْرِيّ، راوِيَةُ البخاريّ، سَمعَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْن: مرّة ببُخَارَى، ومَرَّة بفِرَبْر، حَدَّث عَنهُ أَبو إِسحاقَ إِبراهِيمُ بنُ أَحمدَ المُسْتَمْلِي، وأَبو محمَّد عبدُ الله بنُ أَحْمَدَ بنِ حَمُّويَةَ الحَمُّويِىُّ السَّرْخَسِيُّ، وأَبو الهَيْثَم محمّدُ بنُ مَكِّىٍّ الكُشْمِيهَنِيُّ، والشَّيْخُ المُعَمَّرُ أَبو لُقمَانَ يَحْيَى بن عَمّارِ بن مُقْبِل بن شاهَانَ الخُتَّلانِيّ. وَمن طَرِيقِ الأَخِير لنا إِلَى البخاريّ صاحبِ الصَّحيح عَشَرَةُ أَنْفُسٍ، وَهُوَ عالٍ جِدّاً |
|
فَرب
: (فَرَّبَت) المَرْأَةُ (تَفْرِيباً) ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ الصَّاغَانِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ: أَي (ضَيَّقَت) فَلْهَمَها أَي (فَرْجَهَا بالأَدْوِيَة) وَهِي عَجَمُ الزَّبِيبِ وَمَا أَشْبَه ذلكَ، كفَرَّمت، بِالْمِيم. (وفَرَابُ، كَسَحَابٍ: ة) فِي سَفْح جَبَلٍ (قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ) على ثَمَانِيَة فَرَاسخَ. منْهَا أَبُو الفَتْح أَحمدُ بنُ الحُسَيْنِ بْنِ عَبْد الرَّحْمَن الشَّاشيّ، سَكَنفَرَابَ وحَدَّث بِهَا، سَمع مِنْهُ عبدُ الرّحيم بْنُ السَّمْعَانِيّ (و) فُرَّابٌ (كَزُنَّارٍ: ة) بِأَصْفَهَان) ، نقَلَه الصَّاغَانِيّ، (و) فِي الحدِيثِ ذكر فِرْيَاب (كجِرْيَال: د) مَشْهُورةٌ بخُراسَان مِن أَعمال جُوزْجَان (بِبلْخٍ) ، بينَها وَبَين بَلْخ سِتَّةُ مَرَاحِل، كَذَا فِي المَرَاصد، مِنْهَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّد الفرْيَابِيّ الحافِظُ صاحِبُ التصانِيف وآخَرُون (أَو هُوَ فِيرِيَاب كَكِيمِياءَ) أَي بِزِيَادة يَاءٍ بعدَ الفَاء، وَلم يُنْسَب إِلَيْهَا بالحَذْف والإِثْبَات: (أَوْ) هُوَ (فَارِيَاب كقَاصعاءَ. و) فَارَاب (كَسَابَاط: نَاحية وراءَ نَهْرِ سَيْحُون) فِي تُخُوم بلادِ التُّرْك، وإِلَيْهَا نُسِب خَال الجَوْهَرِيّ مُصَنِّف ديوَانِ الأَدَب (أَو هِيَ بَلَدُ أُتْرَارَ) ، بالضَّمِّ، وَهِي قاعِدَةُ بِلَادِ التُّرْك، وَهُوَ الصَّحِيحُ المَشْهُور. |
|
فربن
: (الفَرْبَيُونُ، بفتْحِ الفاءِ والباءِ وضمِّ الياءِ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. ويقالُ أفَرْبَيُون بالألفِ، وَهِي اللبانةُ المَغْربيَّةُ وأَجْوده مَا حلَّ بالماءِ سَريعاً، وَهُوَ (دَواءٌ مُلَطِّفٌ يحلِّلُ الرِّياحَ المُزْمِنَةُ، ويُكْسِر عادِيتها، (نافِعٌ لِعِرْقِ النَّسا، والاْستِسْقَاء والطِّحَالِ، (وبَرْدِ الكُلَى والقُولَنْج ولَسْعِ الهَوامِّ وعَضَّةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، (ويُسْقِطُ الجَنينَ ويُسَهِّلُ البَلْغَمَ اللَّزِجَ مِن الوركينِ والظَّهْرِ، والسّعوطُ بِهِ بماءِ السّلقِ يَقْطَعُ أُصُولَ السّبلِ والحمْرَةِ والدّمْعةِ ويُنَقِّي الدِّماغَ، وَمَعَ الزَّعْفرانِ والأفْيونِ يُسَكِّن الضربان ضماداً. |
|
[فربج]افْرَنْبَجَ جلد الجمل، إذا شوى فيبس أعاليه.
|
|
فربيون
فَرْبَيُونٌ, (K, TA, [in several copies of the K فَرْفَيُون,]) also called ↓ أَفَرْبَيُونٌ, (TA,) [Euphorbium; an inspissated sap of a certain African plant;] i. q. لُبَانَةٌ مَغْرِبِيَّةٌ; the best of which is that which dissolves quickly in water; (TA;) an attenuant medicine, beneficial as a remedy for sciatica, and for cold of the kidneys, and for colic, and for the sting, or bite, of venomous or noxious reptiles or the like, and for the bite of the mad dog, and it causes abortion, and attenuates viscous phlegm. (K.) أَفَر ْبَيُونٌ: see the preceding paragraph. |
|
كافربچة:[في الانكليزية] Devotion ،Piety [ في الفرنسية] Devotion ،pietc) ابن كافر). عندهم بمعنى وحدة اللون في عالم الوحدة، حيث الإعراض الكامل عن ما سوى الله. وفي سواد العدم قد أخذ مكانه.وأيضا بمعنى المؤمن الكامل. وأيضا الكفر يأتي بمعنى الإيمان الحقيقي!
|
|
فرب: التَّفْريبُ والتَّفْريمُ، بالباء والميم: تَضْييقُ المرأَة فَلْهَمَها بعَجَم الزبيب. وفي الحديث ذكر فِرْياب، بكسر الفاء وسكون الراء: مدينة ببلاد التُّرْك؛ وقيل: أَصلها فِـيرِيابٌ بزيادة ياء بعد الفاء، ويُنسَبُ إِلَيْها بالحذف والاثبات.
|
فِرَبْرُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فِرَبْرُ:
بكسر أوله وقد فتحه بعضهم، وثانيه مفتوح ثم باء موحدة ساكنة، وراء: بليدة بين جيحون وبخارى، بينها وبين جيحون نحو الفرسخ، وكان يعرف برباط طاهر بن علي، وقد خرج منها جماعة من العلماء والرّواة، منهم: محمد بن يوسف البخاري، راوية صحيح محمد بن إسماعيل البخاري، يقال: سمع الجامع من البخاري سبعون ألفا لم يبق أحد منهم سوى الفربري، وروى أيضا عن علي بن خشرم المروزي، روى عنه أبو زيد القاشاني وأبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن حمّوية السرخسي وغيرهما، ومات في ثالث شوّال سنة 320، ومولده سنة 231، ومحمد بن علي بن عبد العزيز بن إبراهيم الكرابيسي ثم الفربري أبو البشر المعروف بالصغير، فقيه صالح، سمع أبا محمد عبد الكريم بن زكرياء بن سعيد الحافظ وأبا نصر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الرّيغذموني، أجاز لأبي سعد، وكانت ولادته في سنة 470، وتوفي في أوائل سنة 549 بفربر. |
عَفْرَبَلا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَفْرَبَلا:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء وبعدها باء موحدة: بلد بغور الأردنّ قرب بيسان وطبرية. |
فُرْبَيْط
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فُرْبَيْط:
من كور مصر، لها ذكر في الفتوح. |
كفَرْباوِيط
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كفَرْباوِيط:
قرية من قرى مصر بالأشمونين، وهي غير بويط التي ينسب إليها البويطي وغير بيويط فلا تشتبها عليك. |
كَفْرَبَطْنا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَفْرَبَطْنا:
بفتح أوّله، وسكون ثانيه وبعض يفتحها أيضا ثمّ راء، وفتح الباء الموحدة، وطاء مهملة ساكنة، ونون، روي عن أبي هريرة، رضي الله عنه، أنّه قال: ليخرجنكم الروم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض، قيل: وما ذلك السنبك؟ قال: حسمى جذام، قال أبو عبيدة: قوله كفرا كفرا يعني قرية قرية، وأكثر ما يتكلّم بهذه الكلمة أهل الشام فإنّهم يسمون القرية الكفر، وقد أضيف كل كفر إلى رجل، وقد روي عن معاوية أنّه قال: الكفور هم أهل القبور، وهو جمع كفر، وأراد به القرى النائية عن الأمصار لأنّهم أقل رياضة فالبدع إليهم أسرع والشبه إليهم أنزع. وكفر بطنا: من قرى غوطة دمشق من إقليم داعية، قال أبو القاسم الدمشقي: سكنها معاوية بن أبي سفيان ابن عبد الله بن معاوية بن أبي سفيان الأموي، ونسب إليها وثيق بن أحمد بن عثمان بن محمد السّلمي الكفربطناني، حدث عن أبي القاسم بن أبي العقب، روى عنه عليّ بن محمد الحنائي وكان قد أقام مدة في أبي صالح يتعبّد ومات فيه في شعبان سنة 402، وكان له مشهد عظيم، والحسين بن علي بن روح ابن عوانة أبو علي الكفربطناني، روى عن قاسم بن عثمان الجوعي ومحمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن خالد الأزرق وجماعة سواهم، روى عنه محمد بن سليمان الربعي وأبو سليمان بن زبر وجمح بن قاسم وغيرهم. |
كَفَرْبَيّا
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
كَفَرْبَيّا:
بفتح الباء الموحدة، وتشديد الياء المثناة من تحتها: هي مدينة بإزاء المصيصة على شاطئ جيحان وهي في بلاد ابن ليون اليوم، وكانت مدينة كبيرة ذات أسواق كثيرة وسور محكم وأربعة أبواب، كانت قد خربت قديما ثمّ جدّد بناءها الرشيد، وقيل: بل ابتدأ ببنائها المهدي ثمّ غيّر الرشيد بناءها وحصّنها بخندق ثمّ رفع المأمون غلة كانت على منازلها كالحانات وأمر فجعل لها سور فلم يستتم حتى مات فأمر المعتصم بإتمامه وتشريفه. |
فَرَّبَتْ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
فَرَّبَتْ تَفْريباً: ضَيَّقَتْ فَرْجَها بالأَدْوِيَة.وفَرابُ، كَسَحابٍ:قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ.وكَزُنَّارٍ: ة بِأَصْفَهانَ.وكَجِرْيالٍ: د بِبَلْخٍ، أو هو فِيريابُ، كَكِيمياءَ، فارِيابُ كَقاصِعاءَ. وكَساباطٍ: ناحِيَةٌ وراءَ نَهْرِ سَيْحونَ، أو هي بَلَدُ أُتْرارَ.
|
فِرَبْرُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الفَرْبَيُونُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفَرْبَيُونُ: دواءٌ مُلَطِّفٌ نافِعٌ لِعِرْقِ النَّسا، وبَرْدِ الكُلا، والقُولَنْجِ، ولَسْعِ الهَوامِّ، وعَضَّةِ الكَلْبِ، ويُسْقِطُ الجَنينَ، ويُسَهِّلُ البَلْغَمَ اللَّزِجَ.
|
أمالي فربري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
الديبلي والفربري
سير أعلام النبلاء
|
الديبلي والفربري:
2849- الديبلي 1: المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ، أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ الدَّيْبَلِيُّ، ثُمَّ المكي. وَدَيْبُل: بَلْدَةٌ مِنْ إِقلِيم الهِنْدِ. سَمِعَ: مُحَمَّدَ بنَ زُنْبُور، وَسَعِيْدَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُوْمِيَّ، والحسين ابن الحَسَنِ المَرْوَزِيَّ، وَجَمَاعَةً. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ المُقْرِئِ، وَأَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ عَمَّار الدِّمْيَاطِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ فِرَاس العَبْقَسِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَكَانَ مُسْنِدَ الْحرم فِي وَقْتِهِ. تُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى سنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَثَلاَثِ مائَة. وَقَعَ لِي مِنْ طَريقهِ بِعُلُوٍّ نُسْخَةُ إِسْمَاعِيْل بن جَعْفَر. 2850- الفَرَبْرِيُّ 2: المُحَدِّثُ الثِّقَةُ العَالِمُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مَطَرِ بنِ صَالِحِ بنِ بِشْرٍ الفِرَبْرِيُّ، رَاوِي "الجَامِعِ الصَّحِيْحِ" عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ البُخَارِيِّ، سَمِعَهُ مِنْهُ بِفَرَبْرَ مَرَّتينِ. وَسَمِعَ أَيْضاً مِنْ: عَلِيِّ بنِ خَشْرَمَ لَمَّا قدم فربر مرابطًا. وقد أخطأ من زعم أنه سمع من __________ 1 ترجمته في الأنساب "5/ 393"، والعبر "2/ 194"، وشذرات الذهبي لابن العماد "2/ 295". 2 ترجمته في الأنساب للسمعاني "9/ 260"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "4/ ترجمة 621"، والعبر "2/ 183"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 286". |
وفاة محمد بن يوسف بن مطر الفربري.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة محمّد بن يوسف بن مطر الفربري.
321 شوال - 933 م توفي المحدث الثقة العالم أبو عبدالله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري, راوي "الجامع الصحيح" عن أبي عبدالله البخاري, سمعه منه بفربر مرتين مرة سنة 248هـ ومرة سنة 253هـ وكان قد سمعه عشرات الألوف من البخاري فلم ينتشر إلاّ عنه. |
548 - الحسن بن علي بن روح بن عوانة، أبو علي الكفربطناني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
548 - الحَسَن بْن عليّ بْن رَوح بْن عَوَانة، أبو علي الكفْرَبطْنانيّ. [الوفاة: 301 - 310 هـ]
رَوَى عَنْ: قاسم الْجُوعيّ، وهشام الأزرق، ومحمد بن وزير، وجماعة. وَعَنْهُ: محمد بن سليمان الربعي، وجُمَح بْن القاسم، وابن زبْر، وأبو بكر ابن المقرئ، وآخرون. وما علمت بهِ بأسًا. |
486 - محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر، أبو عبد الله الفربري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
486 - محمد بْن يوسف بْن مطر بْن صالح بْن بِشْر، أبو عبد الله الفِرَبْرِيّ. [المتوفى: 320 هـ]
سَمِعَ: " الصَّحيح " من أَبِي عَبْد اللَّه الْبُخَارِيّ بفِربْر في ثلاث سنين، وسمع من عليّ بْن خَشْرَم لمّا قدِم فِرَبْر مرابطًا. قَالَ ابن السمعانيّ في " أماليه ": كَانَ ثقة، ورعًا، وُلِد سنة إحدى وثلاثين ومائتين. قلت: أخطأ من قَالَ إنّه سمع من قُتَيْبة. روى عَنْهُ الصحيح: أبو زيد المَرْوَزِيّ الفقيه، ومحمد بْن عمر الشبويي، وأبو محمد بْن حَمُّوَيْه، وأبو الهَيْثَم الكُشْمَيهنيّ، وأبو إِسْحَاق المُسْتملي، وأبو حامد أحمد بْن عَبْد اللَّه النُّعَيْميّ، وإسماعيل بْن حاجب الكُشَانيّ وهو آخر من حدَّثَ عَنْهُ، وقد علَّى في " صحيح الْبُخَارِيّ " حديث رحلة موسى إلى الخضر فقال: حدثناه عليّ بْن خَشْرَم، قال: حدثنا سُفْيَان، فذكره. تُوُفّي في شوّال من السنة لعشْرٍ بقين منه، وسماعه " للصّحيح " سنة ثمانٍ وأربعين ومائتين، وأيضًا مرةً أخرى سنة اثنتين وخمسين ومائتين. -[376]- وكانت رحلة المستملي إليه في سنة أربع عشرة وثلاث مائة، وسمع منه الحمويي في سنة خمس عشرة، وست عشرة. وقال أبو زيد: رحلت إلى الفِرَبْرِيّ سنة ثماني عشرة. وقال أبو الهَيْثَم: سَمِعْتُ منه " الصّحيح " بفِرَبْر في ربيع الأوّل سنة عشرين. وحدَّثَ عَنِ الفِرَبْرِيّ " بالصّحيح ": أبو عليّ سَعِيد بْن السَّكَن الحافظ بمصر في سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة، فهو أوّل من حدَّثَ بالكتاب عَنِ الفِرَبْرِيّ، وأعلمهم بالحديث. وروى عَنِ الفِرَبْرِيّ أَنَّهُ قَالَ: سمع " الصحيح " من الْبُخَارِيّ تسعون ألف رَجُل، فما بقي أحدٌ يرويه غيري. والفِرَبْرِيّ بكسر الفاء وفتْحها، نسبةً إلى قرية فِرَبْر من قرى بُخَارَى، ذكر الوجهين عِيَاض، وابن قُرْقُول، والحازميّ، وقال: الفتح أشهر، وما ذكر ابن ماكولا غير الفتح. |
223 - علي بن محاسن بن عوانة بن شهاب، القاضي نور الدولة أبو الحسن النميري الكفربطنائي، ويعرف بقاضي كفربطنا.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - علي بن محاسن بن عوانة بن شهاب، القاضي نور الدولة أبو الحسن النميري الكفربطنائي، ويعرف بقاضي كفربطنا. [المتوفى: 643 هـ]
كان كبير القرية ومحتشمها، وعلى قبره جملون ومقرىء إلى جانب مسجد أبيه. حدث عَن الخُشُوعيّ. روى عنه الشيخ تاج الدين عبد الرحمن، وأخوه، وأبو علي ابن الخلال، وَمُحَمَّد ابن خطيب بيت الآبار. وحضر عَلَيْهِ أبو المعالي ابن البالِسيّ. تُوُفّي فِي خامس رمضان. ولأبيه رواية عن الحافظ ابن عساكر. ولابنه مُحَمَّد رواية عَن ابن اللّتّيّ. وسمعنا عَلَى بِنْت ابنه ستّ القُضاة سنة بضع عشرة وسبعمائة بإجازة سِبْط السِّلَفيّ. |
522 - عبد الملك بن علي بن عبد الملك الكفربطناني القواس.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
522 - عَبْد الملك بْن عليّ بن عبد الملك الكفربطناني القوّاس. [المتوفى: 698 هـ]
شيخ مطبوع، متفقّر، كان فِي شبابه يزمزم للفقراء، روى عن عبد العزيز الكفرطابي، سمع منه البِرْزاليّ، وقال: تُوُفّي فِي ذي الحجّة. |
أمالي فربري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
محمد بن محمد بن يوسف أبو أحمد الجرجاني راوي صحيح البخاري عن الفربرى
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
قال أبو نعيم: ضعفوه.
|