|
فقل: النضر في كتاب الزّرْع: الفَقْل التَّذْرِية في لغة أَهل اليمن، يقال: فَقَلُوا ما دِيسَ من كُدْسِهم وهو رفع الدِّقِّ بالمِفْقَلة، وهي الحِفْراة، ثم نَثْرُه. ويقال: كانت أَرضُهم العامَ كثيرة الفَقْل أَي الريْع، وقد أَفْقَلَت أَرضُهم إِفْقالاً؛ والدِّقُّ: ما قد دِيسَ ولم يُذْرَ، قال: وهذا الحرف غريب.
|
|
فَقل
الفَقْلُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ النَّضْرُ فِي كتابِ الزَّرْعِ: هُوَ التَّذْرِيَةُ، بلغَة أَهل اليَمنِ، يُقال: فَقَلوا مَا دِيسَ من كُدْسِهِمْ، وَهُوَ رَفْعُ الدِّقِّ بالمِفْقَلَةِ، كمِكْنَسَةٍ، وَهِي الحِفراةُ ذاتُ الأَسنانِ، ثمَّ نثْرُه، قَالَ: والدِّقُّ مَا قد دِيسَ ولمْ يُذْرَ، قالَ: وَهَذَا الحَرفُ غريبٌ. وأَرضٌ كثيرَةُ الفَقْلِ، أَي كثيرَةُ الرَّيْعِ. وَقد أَفْقَلَتْ إفْقالاً: ظهرَ فِيهَا الفَقْلُ.والفُقْلُ، بالضَّمِّ: سَمَكَةٌ مَسمومَةٌ لَا تُؤْكَلُ، ولجمعُ فِقَلَةٌ، كعِنَبَةٍ، قَدُّها كإصْبَعٍ، قَالَه الخارَزَنْجِيُّ فِي تكملَةِ العَيْنِ. |
|
فقل
مهْمَل عنده. الخارزنجيُّ: الفُقْلُ: سَمَكَةٌ مَسْمُومَة لا تُؤْكَلُ، والجميع فِقَلَةٌ. والفُقْل: قَدْرُ الإِصْبَع. والفَقْلُ: التذْرِيَةُ بالمِفْقَلَةِ وهي المِذْرَاةُ. وفَقَلُوا أرْضَهم: إذا رَفَعُوا الدِّقَّ عنها بالمِفْقَلَةِ ثمَّ نَثَرُوه. والفَقَالُ: ثَقْبُ القُؤوْس. وأرْضٌ كثيرةً الفَقْل: أي الريْع. |
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
السُرْعَةُ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
العَفْقَلُ - بوَزْنِ الثَّعْلَب - الرَّجُلُ العَظيمُ الوَجْهِ.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
أبو شَفْقَلٍ اسْمٌ وهو كُنْيَةُ راوِيَةِ الفَرَزْدَقِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الزَّفْقَلَةُ: السُّرْعَةُ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
شَفْقَلٌ، كجعفرٍ: اسمٌ. وأبو شَفْقَلٍ: راوِيةُ الفَرَزْدَقِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
العَفْقَلُ، كجعفرٍ: الرجُلُ العظيمُ الوجْهِ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفَقْلُ: التَّذْرِيَةُ، ورَفْعُ الدِّقِّ بالمِفْقَلَةِ،وأرضٌ كثيرةٌ الفَقْلِ: كثيرةُ الرَّيْعِ، وقد أفْقَلَتْ، وبالضم: سمكةٌ مسمومةٌ لا تُؤْكَلُ، قَدُّها كإِصْبَعٍ.
|