ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فَحَجَ) 20 نتيجة
|
فحج: الفحج: تباعد ما بين أَوساط السَّاقَينِ في الإنسان والدابة؛ وقيل: تباعُدُ ما بين الفَخِذَين؛ وقيل: تباعُد ما بين الرجلين، والنعت أَفْحَجُ، والأُنثى فَحْجاء؛ وقد فَحِجَ فَحَجاً وفَحْجَة، الأَخيرة عن اللحياني. وفي الحديث: أَنه بال فلما فَحَّجَ رِجْليه أَي فَرَّقَهُما. والأَفْحَجُ: الذي في رِجْليه اعْوِجاجٌ. ورجل أَفْحَجُ بَيِّنُ الفَحَج: وهو الذي تَتَدانَى صُدُور قَدَمَيْه وتَتباعَد عَقِباه وتَتَفَحَّجُ ساقاهُ؛ وفي الحديث في صفة الدَّجَّال: أَعْوَر أَفْحَج. وحديث الذي يُخَرِّب الكعبة: كأَني به أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُها حَجَراً حَجَراً؛ ودابَّة فَحْجاء، وتَفَحَّجَ وانْفَحَجَ. والفَحْج، بالتسكين: مِشْيَة الأَفْحَج. والتَّفَحُّجُ، مثل التَّفَشُّجِ: وهو أَن يُفَرِّج بين رِجْلَيه إِذا جلس، وكذلك التَّفْحِيجُ مثل التَّفْشِيج. وأَفْحَجَ الرجلُ حَلُوبتَه إِذا فَرَّجَ ما بين رِجْلَيها لِيَحْلُبَها. ابن سيده: والفَحْجَل الأَفْحَجُ، زِيدَت اللام فيه كما قيل: عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ أَي كثير، ولِذَكَر النعام هَيْق وهَيْقَل، قال: ولا يَعْرف سيبويه اللام زائدة إِلا في عَبْدَل. وفَحْوَج: اسم. والفُحْجُ: بطن، اسم أَبيهم فحوج.
|
|
(ف ح ج)
الفَحَجُ: تبَاعد مَا بَين أوساط السَّاقَيْن فِي الْإِنْسَان وَالدَّابَّة، وَقيل: تبَاعد مَا بَين الفخذين، وَقيل تبَاعد مَا بَين الرجلَيْن. وَقد فحَج فَحَجا وفَحَجَةً، الْأَخِيرَة عَن اللحاني، وتفحَجَّ وانفَحج، وَهُوَ أفْحَجُ. والفَحْجَل، الأفْحَجُ، زيدت اللَّام فِيهِ كَمَا قيل: عدد طيس وطيسل، أَي كثير، وَلذكر النعام هيق وهيقل، وَلَا يعرف سِيبَوَيْهٍ اللَّام زَائِدَة إِلَّا فِي عبدل. وفَحوجٌ: اسْم. والفُحْجُ، بطن، اسْم أَبِيهِم فَحُوجٌ. |
|
فحج
: (فَحَج كمَنَعَ) ، هاكذا فِي سَائِر الأُمّهَات والأُصول مضبوطاً بالقَلَم. وَقَالَ شيخُنَا: قلت: المعروفُ فِي الْفِعْل من الأَفْحَج أَنه بِكَسْر الْعين، كَمَا فِي غيرِه من أَوْصافِ العُيوب، ويدلُّ لذالك مَجِيءُ مَصْدرِه مُحَرَّكاً، وَوَصفه على أَفْعَل. انْتهى. وَفِي (الصّحاح) : فَحَج يَفْحَج فَحْجاً بِفَتْح الْعين كَذَا ضَبطه أَبو سَهْلٍ بخطّه: (تَكَبَّرَ) . (و) فَحجَ (فِي مِشْيته) : إِذا (تَدَانَى صُدُورُ قَدَمَيْه وَتَبَاعَدَ عَقِبَاه) ، وتَفَحَّجَ ساقَاه، ودَابَّةٌ فَحْجَاءُ، (كَفَحَّجَ) ، مُشَدَّداً، وتَفَحَّجَ وانْفَحَجَ. وَفِي (اللِّسَان) : الفَحَجُ: تَبَاعُدُ مَا بَين أَوْسَاطِ السَّاقَيْنِ فِي الإِنْسَانِ والدَّابَة. وقيلَ: تَبَاعُدُ مَا بَين الفَخِذَينِ. وَقيل: تباعُدُ مَا بَين الرِّجْلَيْنِ. والنَّعْتُ أَفْحَجُ. والأُنثى فَحْجَاءُ. وَقد غَحِجَ فَحَجاً وفَحْجَةً، الأَخيرة عَن اللِّحْيَانِيّ. (وَهُوَ أَفْحَجُ بَيِّنُ الفَحَجِ، محرَّكةً) : الَّذِي فِي رِجْلَيْه اعْوِجَاجٌ. وَفِي الحَدِيث فِي صفَة الدَّجّال: (أَعْوَرأَفْحَج) . وَحَدِيث الَّذِي يُخَرِّب: الْكَعْبَة (كأَنِّي بِهِ أَسوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُها حَجَراً حَجَراً) . (و) قَالَ أَبو عورٍ و: (التَّفَحُّج) : مثل التَّفَشُّجِ، وَهُوَ (التَّفْرِيجُ بَين الرِّجْلَيْنِ) إِذا جَلَسَ، وكذالك التَّفْحِيج مثلُ التَّفْشِيج. (وأَفْحَجَ: أَحْجَمَ. و) أَفْحَجَ (عَنْه: انْثَنَى) . (و) أَفْحَجَ (حَلُوبَتَهُ) ، إِذا (فَرَّجَ مَا بَيْن رِجْلَيْهَا) ليَحْلُبَهَا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الفَحْجَلُ: الأَفُحَجُ، زِيدَت اللاّم فِيهِ كَمَا قيل: عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ: أَي كَثِيرٌ، ولذَكَرِ النَّعَام: هَمْقٌ وهَيْقَلٌ. قَالَ: وَلَا يعْرِف سيبويهِ اللاّمَ زائِدَةً إِلاّ فِي عَبْدَلٍ. وفَحْوَجٌ: اسْمٌ. والفُحْجُ: بَطْنٌ، اسْم أَبِيهم فَحُوجٌ. |
|
فحجل
الفَحْجَل، كَجَعْفَرٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ والجماعةُ، وَقَد ذَكَرَه النُّحاةُ فِي كتُبِهم وفَسَّروه بالأَفْحَجِ، وَعِنْدِي أنّه وَهَمٌ، وإنّما الأَفْحَجُ هُوَ الفَنْجَلُ للمُتَباعِدِ الفَخِذَيْن، لكنّهم لمّا ذكَروه أَوْرَدْتُه تَبَعَاً لَهُم، قَالَ شَيخنَا: وصرَّحوا فِي بعضِ الْحَوَاشِي بأنّها دَعْوَى لَا يقومُ عَلَيْهَا دَليلٌ، والحافظُ حُجَّةٌ على غيرِه، وَلَا بِدْعَ أنْ يُسَمَّى الأَفْحَجُ فَحْجَلاً، كَمَا ذَكرُوهُ، وفَنْجَلاً، كَمَا زَعَمَه، ثمّ رأيتُهم صرَّحوا بِهِ فِي مُصَنَّفاتِ الصَّرفِ، قَالَ ابنُ عُصفورٍ فِي المُمْتِع: لامُ الفَحْجَلِ زائدةٌ لأنّه بِمَعْنى الأَفْحَج، وَقَالَ الشيخُ أَبُو حيّانٍ: اللامُ فِي الفَحْجَلِ زائدةٌ لسقوطِها فِي الأَفْحَج، قَالَ: وكثرةُ الاستعمالِ لَا يكونُ دَلِيلا إلاّ حيثُ يَتَسَاوى حَمْلُ كلِّ واحدٍ مِنْهُمَا على صاحبِه، كالقَلبِ، وأمّا هُنَا فسقوطُ اللامِ مَعَ اتحادِ الْمَعْنى دليلُ الزِّيادةِ، وَلَا يُشتَرطُ فِي دليلِ التصريفِ والاشتِقاقِ كثرةٌ وَلَا قِلَّةٌ، قَالَ شَيْخُنا: وَهُوَ كلامٌ ظاهرٌ يُعلَمُ بِهِ مَا فِي كلامِ المُصَنِّف من القُصورِ، انْتهى. قلتُ: ويُحتَملُ أَن يكونَ مُرَكَّباً من فَحِجَ الرجلُ: إِذا تباعَدَ مَا بَين ساقَيْه، وفَجِلَ: إِذا غَلُظَ واسترخى، فتكونُ أصلِيَّة، فتأمَّلْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: |
|
[فحج]رجلٌ أفْحَجُ بيِّن الفَحَجِ، وهو الذى تتدالى صدور قدميه وتتباعد عقباه وتتفحج ساقاه. ودابة فَحْجاءُ. والفحج بالتسكين: مِشية الأفْحَج. وقد فَحِجَ يَفْحَجُ فَحْجاً. وتَفَحَّج في مِشيته مثله. قال أبو عمرو: التَفَحُّجُ مثله التَفَشُّجُ، وهو أن يُفَرِّج بين رجليه إذا جلس. وكذلك التَفْحيج مثل التفشيج. وأفْحج الرجل حَلوبتَه، إذا فَرج ما بين رجليها ليحلبها.
|
|
(ف ح ج) : الْفَحَجُ) تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ أَوْسَاطِ السَّاقَيْنِ مِنْ الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ وَالنَّعْت أَفْحَجُ وَفَحْجَاءُ.
|
|
(فحجْ)فِيهِ «أنَّه بَال قَائِمًا ففَحَّجَ رِجْليه» أَيْ فَرَّقَهما وبَاعد مَا بَيْنَهُمَا. والفَحَج:تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الفَخِذَين.(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ «أَنَّهُ أعْوَرُ أَفْحَج» .وَحَدِيثُ الَّذِي يُخَرّب الْكَعْبَةَ «كَأَنِّي بِهِ أسْودُ أَفْحَج، يَقْلَعها حَجَراً حَجراً» .
|
|
فحج1 فَحِجَ فِى مِشْيَتِهِ, aor. ـَ inf. n. فَحَجٌ, (S,) this is the form of the verb commonly known, like other verbs signifying faults, and that it is the correct form, and not فَحَجَ as it is written in the K [and O], is indicated by the forms of the inf. n. فَحَجٌ and the epithet أَفْحَجُ; (MF;) as also ↓ تفحّج, (S,) and ↓ فحّج, (K,) and ↓ انفحج; (TA;) He had the fore parts of his feet near together, and his heels wide apart, [i. e. he turned in his toes, and turned out his heels,] in his gait: (S, K:) or ↓ فَحَجٌ signifies the having the middle of the legs wide apart, [or having the legs bowed outwards,] in a man, and in a beast (دَابَّة): (Mgh, L:) [or the having the shanks wide apart: (see فَلَجٌ:)] or the having the thighs wide apart: [see also 1 in art. فج:] and the verb is فَحِجَ, inf. n. فَحَجٌ and فحْجة [thus written, app. فَحْجَةٌ, which is the inf. n. un.]; the latter inf. n. mentioned by Lh. (L.) b2: And فَحَجَ, (accord. to the K,) or فَحِجَ, (accord. to MF,) He magnified himself, or behaved proudly. (K.) 2 فَحَّجَ see the preceding paragraph: and see also 5.4 افحج حَلُوبَتَهُ He parted the hind legs of his milch camel; i. e., made an opening, or intervening space, between them; (S, O, K;) in order that he might milk her. (S, O.) A2: افحج also signifies He refrained, or desisted, or drew back; syn. أَحْجَمَ. (O, K.) And one says, افحج عَنْهُ, meaning He turned, or turned away or back, from it, or him; syn. اِنْثَنَى. (O, * K.) 5 تَفَحُّجٌ signifies The parting of one's legs, or making an opening between them, (AA, S, O, K,) when sitting; as also ↓ تَفْحِيجٌ: like تَفَشُّجٌ and تَفْشِيجٌ. (AA, S, O.) And one says, تَتَفَحَّجُ سَاقَاهُ [His shanks are parted]. (S, O.) See also 1.7 إِنْفَحَجَ see the first paragraph.
فَحْجٌ The mode of walking of him who is termed أَفْحَجُ. (S, O.) فَحَجٌ an inf. n.: (S, L, TA:) see 1. أَفْحَجُ Having the fore parts of the feet near together, and the heels wide apart: (S, O, K:) or having the middle of the legs wide apart: (Mgh, L:) fem. فَحْجَآءُ: the former applied to a man [&c.]; and the latter, to a beast (دَابَّة) [&c.]: (S, Mgh, O, L:) or having the thighs wide apart: or having the legs wide apart: or having curved, or bowed, legs. (L.) [See also أَفَجُّ, in art. فج.] |
فَحَجَ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
فَحَجَ، كمَنَعَ: تَكَبَّرَ،وـ في مِشْيَتِهِ: تدانى صُدورُ قَدَمَيْهِ، وتَباعَدَ عَقِباهُ، كفَحَّجَ،وهو أفْحَجُ، بَيِّنُ الفَحَجِ، محرَّكةً.والتَّفَحُّجُ: التَّفْريجُ بَيْنَ الرِّجْليْنِ.وأفْحَجَ: أحْجَمَ،وـ عنه: انْثَنى،وـ حَلوبَتَه: فَرَّجَ ما بين رِجْليها.
|
الفَحْجَلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
فَحَجَ
مقاييس اللغة لابن فارس
عبد الله بن سفيان [م د س ق] القرشي المخزومي أبو سلمة فحجازي ثقة
ميزان الاعتدال في نقد الرجال
|
له عن عبد الله بن السائب المخزومي وغيره.
وعنه محمد بن عباد بن جعفر. قال أحمد: ثقة مأمون. |