قرث: القَرِيثاء: ضَرْبٌ من التمر، وهو أَسْودُ سريعُ النَقْضِ لقِشْرِه عن لِحائه إِذا أَرْطَبَ، وهو أَطيَبُ تمرٍ بُسْراً؛ قال ابن سيده: يُضافُ ويوصَفُ به، ويُثنَّى ويُجْمع، وليس له نظير في الأَجْناس، إِلاَّ ما كان من أَنواع التمر، ولا نظير لهذا البناء إِلا الكَرِيثاءُ، وهو ضَرْبٌ من التمر أَيضاً، قال: وكأَنَّ كافَها بدلٌ؛ وقال أَبو زيد: هو القَرِيثاءُ والكَرِيثاءُ لهذا البُسْر. اللحياني: تمرٌ قَريثاءُ وقَراثاءُ، ممدودان؛ وقال أَبو حنيفة: القَريثاءُ والقَراثاءُ أَطْيَبُ التمر بُسْراً، وتمره أَسودُ؛ وزعم بعضُ الرواة أَنه اسم أَعجمي. الكسائي: نخلٌ قَريثاء، وبُسْر قَريثاءٌ، ممدود بغير تنوين. وقال أَبو الجَرَّاح: تمرٌ قريثا، غير ممدود. والقِرِّيث: لغة في الجِرِّيث، وهو ضربٌ من السمك، والله أَعلم.

قرثع: القَرْثَعُ: هي المرأَة الجَرِيئةُ القليلة الحياء، وقيل: هي البَذِيّةُ الفاحِشةُ، وقيل: هي البَلْهاء التي تَلْبَس قميصها أَو دِرْعَها مقلوباً وتَكْحَلُ إِحدى عينيها وتَدَعُ الأُخرى رُعُونةً، وقال الأَزهري: امرأَة قَرْثَعٌ وقَرْدَعٌ وهي البَلْهاء. قال ابن الأَثير في صفة المرأَة الناشز: هي كالقَرْثَعِ، قال: هي البلهاء؛ ومنه حديث الواصِفِ أَو الواصفةِ: ومنهن القرثع ضُرّي ولا تنفع. قال الأَزهري: وجاء عن بعضهم أَنه قال: النساء أَربع: فمنهن رابعة تَرْبَع، وجامِعةٌ تَجْمَع، وشيطان سَمَعْمَع، ومنهن القَرْثَع؛ والقَرْثَعُ: الذي يُدَنِّي ولا يُبالي ما كَسَب. والقَرْثَعُ والقَرْثَعةُ: وبَر صِغار تكون على الدابة، ويوصف به فيقال: صُوف قرثع، يُشْبه المرأَة لضعفه ورداءته. والقَرْثَعُ: الظَّليم، وقَرْثَعَتُه زَفُّه وما عليه. والقِرْثِعةُ: الحَسَنُ الخِيالةِ للمال ولكن لا يستعمل إِلا مضافاً، يقال: هو قِرْثِعةُ مال، بالكسر، وقِرْثِعُ مالٍ إِذا كان يُحْسِنُ رِعْيةَ المالِ ويصلح على يديه، ومثله تِرْعِيةُ مال. وقَرْثَعٌ: اسم رجل.

قرثل: رجل قَرْثلٌ: زَرِيٌّ قصير، والأُنثى قَرْثَلة.

قرث
: (القَرْثُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الرَّكْوَةُ الصَّغِيرَةُ) ، نَقله أَبو عَمْرٍ والزّاهدُ فِي ياقُوتَة الْمَرث.
(وقَرِثَ، كفَرِحَ) قَرَثاً (: كَدَّ وكَسَبَ) .
(و) يُقَال: (قَرَثَه الأَمرُ) ، أَي (كَرَثَه) ، وسيأْتي.
(والقَرِيثُ: الجَرِيثُ) لفظا وَمعنى، وَهُوَ ضَرْبٌ من السَّمَكِ، وَقد تقَدَّم.
(وتَمْرٌ، وبُسْرٌ، ونَخْلٌ قَرَاثَاءُ، وقَرِيثَاءُ) ، ممدودَانِ، (لضَرْبٍ من أَطْيَبِ التَّمْرِ بُسْراً) ، يَعْنِي أَنَّ كُلاًّ من الثّلاث، وَهِي: التَّمْر والبُسْرُ والنَّخْلُ يُقَال لَهُ ذَلِك، وَهُوَ صَحِيحٌ واقعٌ فِي عِبَارَاتِهِم، فَفِي اللّسَان: القَرِيثاءُ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، وَهُوَ أَسْوَدُ سريعُالنَّفْضِ لقِشْرِهِ عَن لِحَائِه إِذا أَرْطَبَ، وَهُوَ أَطْيبُ تَمْرٍ بُسْراً.
قَالَ ابْن سِيدَه: يُضَافُ ويُوصَفُ بِهِ ويُثَنّى ويُجْمَعُ، ولي لَهُ نظيرٌ من الأَجْنَاسِ إِلا مَا كَانَ من أَنواع التَّمْرِ، وَلَا نظيرَ لهاذا البِنَاءِ إِلاّ الكَرِيثَاءُ، وَهُوَ ضَرْبٌ من التَّمْرِ أَيضاً، قَالَ: وكأَنّ كَافَها بَدَلٌ.
وَقَالَ أَبُو زيد: هُوَ القَرِيثَاءُ والكَرِيثَاءُ، لهاذا البُسْرِ.
وَعَن اللِّحْيَانيّ: ثَمْرٌ قَرِيثَاءُ، وقَراثَاهُ، ممدودانِ.
وقالَ أَبُو حنيفَةَ: القَرِيثَاءُ والقَرَاثاءُ: أطْيبُ التَّمْرِ بُسْراً، وتَمْرُهُ أَسْوَدُ.
وزعَمَ بعضُ الرُّواةِ أَنه اسمٌ أَعْجَمِيّ. وَعَن الكِسَائيّ: نَخلٌ قَرِيثَاءُ وبُسْرٌ قَرِيثَاءُ، ممدودٌ بغيرِ تَنْوِين.
وَقَالَ أَبو الجَرّاح: تَمْرٌ قَرِيثَا، غير مَمْدُود.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
اقْتِرَاثُ البُسْرَتَيْنِ والثَّلاثِ اجتماعُهما ودخُولُ بعضِهِما فِي بعضٍ.

قرثع
القَرْثَعُ، كجَعفَرٍ: المرأَةُ الجريئةُ القليلةُ الحَياءِ. قَالَه الليثُ، وَقيل: هِيَ البَذِيَّةُ الفاحِشَةُ. قَالَ الأَزْهَرِيّ: القَرْثَعُ والقَرْدَعُ: البَلهاءُ، وَنَقله الجَوْهَرِيّ أَيضاً، قَالَ ابنُ الأَثيرِ: وَفِي صفَةِ المَرأَةِ النّاشِزِ: هِيَ كالقَرْثَعِ، قَالَ: هِيَ البَلهاءُ، ومثلُه قولُ الواصِفِ أَو الواصِفَةِ: ومنهُنَّ القرْثَعُ، ضُرِّي وَلَا تَنفَع. القَرْثَعُ: الظَّليمُ، عَن ابْن عَبّاد. قَالَ أَبو سعيد السُّكَّريُّ فِي قولِ أَبي عامرٍ بنِ أَبي الأَخْنَسِ الفَهْمِيِّ:(أَقائدَ هَذَا الجيشِ لسْنا بطُرْقَةٍ...ولكنْ علينا جِلدُ أَخْنَسَ قَرْثَعِ)
أَي الأَسَدُ، يَقُول: لسنا نُهْزَةً، ولكنْ أَشِدَّاء كالأُسْدِ. القَرْثَعُ: دُوَيْبَّةٌ بَحرِيَّةٌ لَهَا صَدَفَةٌ، تكونُ فِي البَحرِ. القَرْثَعُ: الدَّنيءُ الَّذِي لَا يُبالي مَا كسَبَ وصَنعَ. فِي الصِّحاحِ، سُئلَ أَعرابيٌّ عَنْهَا، أَي البَلهاءِ، فَقَالَ: هِيَ المرأَةُ تَكْحُلُ إِحْدَى عينيها فَقَط، أَي وتدَعُ الأُخرى وتَلْبَس دِرْعَها، وَفِي الصِّحَاح: قميصَها، مَقلوباً، وَنَقله الصَّاغانِيّ عَن الأَصمَعِيِّ. قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: أَصْلُ القَرْثَع: وبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ، كالقَرْثَعَةِ أَيضاً، ويُقال: صوفٌ قَرْثَعُ، وتُشَبَّهُ بِهِ المرأَةُ لِضَعْفِه ورداءَتِه. قَالَ الليثُ: قَرْثَعٌ، بِلَا لامٍ: رَجُلٌ من تَغلِبَ، ثُمَّ من أَوْسٍ، وَفِي التَّبصيرِ: رَجُلٌ من أَوسِ بنِ تغلِبَ، كانَ شاعِراً. انْتهى. وَفِي العينِ: كَانَ من أَشَدِّ النَاسِ سؤالاً، فَقيل فِي المَثَلِ: أَسْأَلُ من قَرْثَعٍ، وَقَالَ فِيهِ أَعشى بني تَغلِب:(إِذا مَا القرْثَعُ الأَوسِيُّ وافَى...عطاءَ النّاسِ أَهلَكَني سُؤالا)
كَذَا نصُّ العُباب، ووجدتُ بخطِّ يوسفَ بنِ شاهينَ سِبْطِ الحافظِ: عَطاءَ الناسِ أَوْسَعُهم سُؤالا) قَرْثَعٌ: تابِعيٌّ ضَبِّيٌّ روى عَن سَلْمَان الفارسيِّ رَضِيَ الله عَنهُ وغيرِه، وَعنهُ عَلْقَمةُ بنُ قَيْسٍ، وسَهمُ بنُ مِنْجابٍ، وغيرُهم. وأمُّ قَرْثَعٍ: صَحابيّةٌ، رُوِيَ عَن عطاءٍ، عَنْهَا، قَالَت: يَا رسولَ الله أُغْلَبُ على عَقْلِي. القَرْثَعة: الحسَنُ الإيالَة للمالِ، وَلَكِن لَا يُستعمَلُ إلاّ مُضافاً، يُقَال: هُوَ قَرْثَعةُ مالٍ، أَو قِرْثِعَةُ مالٍ كزِبْرِجَةٍ، الفتحُ عَن الفَرّاءِ، والكسرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ واقتصرَ عَلَيْهِ، أَي يُحسِنُ رِعْيَتَه، ويَصلُحُ على يَدْيَه، ومثلُه: تِرْعِيَةُ مالٍ. وتَقَرْثَعَ الشيءُ، إِذا اجتمعَ. تَقَرْثَعَتْ الضائِنَةُ، إِذا تنَفَّشَتْ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: قَرْثَعةُ، بالفَتْح: تابِعيٌّ كُنيَتُه أَبُو المُختار، روى عَن ابنِ عبّاسٍ، وولَدُه المُختارُ بنُ قَرْثَعةَ الواسِطيُّ، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سُفيانَ الحِمْيَرِيُّ، ذَكَرَه المالينيُّ، كَذَا فِي التبصير.

قرثل
القَرْثَلُ، بالمثَلَّثَةِ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ الزَّريءُ القَصيرُ من الرجالِ، وَهِي بهاءٍ، كَذَا فِي اللسانِ والعُبابِ.

[قرث]الكسائي: نخلٌ قَريثاءُ وبُسْرٌ قريثاء، ممدود بغير تنوين، لضرب من التمر، وهو أطيب التمر بُسراً. وقال أبو الجراح: تمرٌ قَريثاً غيرُ ممدودٍ. والقِرِّيثُ: لغة في الجِرِّيث، وهو ضرب من السمك.

[قرثع]القَرْثَعُ من النساء: البلهاء. وسئل أعرابيٌّ عنها فقال، هي التي تكحَل إحدى عينيها وتترك الأخرى، وتلبس قميصها مقلوباً. وفلانٌ قِرْثِعَةُ مال بالكسر ، إذا كان يُحسن رِعْيَةَ المال ويصلُح على يديه.

باب القاف والثاء والراء معهما ق ر ث، ث ق ر يستعملان فقط

قرث: القَرِيثاءُ: ضرب من التمر أسود سريع النقض لقشره عن لحائه إذا أرطب. وهو أطيب التَّمرْ بُسْراً.

ثقر: التَّثَقُّرُ: التردد والجزع، قال:

إذا بليت بقرن...فقف ولا تَتَثَقَّر

قرثع: القَرْثَعُ: المرأةُ الجَريئةُ القليلةُ الحَياء.

(قرث) قرثا كد

(قرثه)الْأَمر أَو الْغم قرثا أساءه وكربه

قرث
القَرِيْثاءُ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ أسْوَدُ سَرِيْعُ النَّفْض، والقَرَاثاءُ مِثْلُه.
وقَرَثَني الأمْرُ وكَرَثَني: واحِدٌ.
واقْتَرَثَتِ البُسْرَتانِ والثَّلاثُ: يعني اجْتِماعَها ودُخُولَ بعضِها في بعضٍ.

القَرْثَلُ: الفِضَّةُ.

القَرْثَعُ المَرْأةُ الجَريئةُ القَليلةُ الحَيَاءِ. والظَّلِيْمُ. والأسَدُ. والمرأةُ التي تكْحَلُ إحْدى عَيْنَيْها. ودُوَيْبَّةٌ لها صَدَفَةٌ تكونُ في البَحْرِ. والقَرْثَعَةُ والقَرْثَعُ وَبَرٌ صِغَارٌ على الدَّوابِّ. وصُوْفٌ قَرْثَعٌ. وأنَّكَ لَقَرْثَعٌ أي تأتي الدَّناءةَ ولا تُبَالي ما كَسَبْتَ. وأنَّه لَقَرْثَعَةُ مالٍ أي مُتَعَهِّدٌ له.

وفي المَثَلِ: " اسأَلُ من قَرْثَعٍ " وهو اسْمُ رَجُلٍ مُلِحٍّ.

(قرثع)- في صفة النَّاشِز: "هِىَ كالقَرْثَع": أي البَلْهَاء.

(قَرْثَعُ)(س) فِي صِفَةِ الْمَرْأَةِ الناشِز «هِيَ كالقَرْثَع» القَرْثَع مِنَ النِّسَاءِ: البَلْهاء.وسُئل أعْرابي عَنِ القَرْثَع فَقَالَ: هِيَ الَّتِي تُكَحِّل إحْدَى عيْنَيْها وتَتْرك الْأُخْرَى، وتَلْبَس قميصَها مَقْلوباً.

قرث1 قَرِثَ, aor. ـَ (O, K,) inf. n. قَرَثٌ, (TA,) He toiled; and gained or earned, or sought gain or sustenance. (O, K.) A2: قَرَثَهُ الأَمْرُ i. q. كَرَثَهُ. (K.) You say, قَرَثَنِى الأَمْرُ and كَرَثَنِى, meaning The affair, or event, grieved me; and burdened me heavily, or overburdened me. (As, O.) 8 اِقْتَرَثَتِ البُسْرَتَانِ, and الثَّلَاثُ, The two unripe dates, and the three, grew together, intermingling. ('Eesà Ibn-'Omar, O and TA in art. سخل.) قَرْثٌ A small [leathern vessel for water, of the kind called] رَكْوَة: (O, K:) mentioned by Th, on the authority of IAar: (O:) فَرْثٌ is a dial. var. thereof; (TA;) [or] this latter, mentioned by Az, in art. فرث, is a mistranscription. (O.) قَرِيثَى: see قَرِيثَآءُ.

قَرَاثَآءُ: see what next follows, in four places.

بُسْرٌ قَرِيثَآءُ, (Ks, S, O, K,) with the lengthened alif and without tenween, (Ks, S, O,) and ↓ قَرَاثَآءُ; (O, K;) and تَمْرٌ قَرِيثَآءُ and ↓ قَرَاثَآءُ: (Lh, K:) and نَخْلٌ قَرِيثَآءُ (Ks, S, O, K) and ↓ قَرَاثَآءُ: (K:) قَرِيثَآء is [thus] used as an epithet, and it is also used as the complement of a prefixed noun; [so that one says also بُسْرُ قَرِيثَآءَ, and app. ↓ قَرَاثَآءَ likewise, and each in like manner with تَمْرُ and with نَخْلُ prefixed;] and it is dualized and is pluralized; and there is no word like it in form, except كَرِيثَآء, in which the ك is app. a substitute [for ق]; (ISd, L;) and which is said by Az to be syn. with قَرِيثَآء as applied to بُسْر: (L:) [but كَثِيرَآءُ should be added as a word of the same form; and perhaps there are other instances:] and accord. to Abu-l-Jarráh, one says ↓ تَمْرٌ قَرِيثَى, (S, O,) not with the lengthened alif, (S,) i. e. with the shortened alif: (O:) the meaning is, A species of dates, (S, K,) of (K) the sweetest, or best, thereof, in the state in which they are termed بُسْر; (S, O, * K;) a species of dates, which are black, and of which the skin quickly falls off from the لِحَآء [or flesh] thereof when they become ripe; as AHn says, they are the best of dates in the state in which they are termed بُسْر; and he adds, the dried thereof are black: (L, TA:) [and palm trees that produce such dates:] some say that the word [قريثآء] is أَعْجَمِىّ [i. e. foreign or Pers\.]. (TA.) قِرِّيثٌ A certain species of fish; (S;) a dial. var. of جِرِّيثٌ [q. v.]. (S, K. *)

القَرْثُ: الرَّكْوَةُ الصغيرةُ.وقَرث، كفَرحَ: كَدَّ وكسَبَ.وقَرَثَهُ الأَمْرُ: كَرَثَهُ.والقِرِّيثُ: الجِرِّيثُ.وتمْرٌ، وبُسْرٌ، ونخلٌ قَراثاءُ وقَرِيثاءُ: لضَرْبٍ من أطْيَبِ التَّمْرِ بُسْراً.

القَرْثَعُ، كجعفرٍ: المرأةُ الجَرِيئَةُ القليلةُ الحَياءِ، والبَلْهاءُ، والظَّلِيمُ، والأسَدُ، ودُوَيْبَّةٌ بَحْريَّةٌ لها صَدَفَةٌ، والدَّنِيءُ، والمرأةُ تَكْحُلُ إحْدَى عَيْنيها فقط، وتَلْبَسُ دِرْعَها مَقْلوباً، ووبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ،كالقَرْثَعَةِ، وبِلا لامٍ: رَجُلٌ من تَغْلِبَ، ثم مِنْ أوْسٍ، كان من أشَدِّ الناسِ سُؤالاً، فقيلَ: "أسألُ من قَرْثَعٍ"، وتابِعِيٌّ ضَبِّيٌّ. وأمُّ قَرْثَعٍ: صَحابِيَّةٌ.وهْو قَرْثَعَةُ مَال، أو كزِبرِجَةٍ، أي: يُحْسِنُ رِعْيَتَهُ، ويَصْلُحُ على يديه.وتَقَرْثَعَ: اجْتَمَعَ،وـ الضائِنَةُ: تَنَفَّشَتْ.

القَرْثَلُ، (بالمُثَلَّثَةِ،) كجعفرٍ: الزَّريءُ القَصيرُ، وهي: بهاءٍ.

قرث
قَرَثَ(n. ac. قَرْث)
a. Troubled, grieved.

قَرِثَ(n. ac. قَرَث)
a. Toiled, laboured; gained sustenance.

قَرْثa. A leathern vessel.

قِرِّيْثa. A certain species of fish.

7569- أم قرثع
ع س: أم مرتع، غير منسوبة.
(2476) أخبرنا أبو موسى، إذنا، أخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو محمد بن حبان، حدثنا محمد بن جرير، حدثنا عصام بن رواد، حدثنا أبي، عن عمرو بن قيس، عن عطاء، عن أم قرثع، قالت: أتيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: يا رسول الله، إني امرأة أغلب على عقلي.
فقال: " ما شئت، إن شئت دعوت الله لك، وإن شئت تصبرين؟ فقد وجبت لك الجنة ".
قالت: أصبر.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى، وقد ذكرنا هذا الحديث في أم زفر، ولعلها قد صحفت

بفتح أوله والمثلثة ثالثة بينهما راء ساكنة وآخره عين مهملة، الضبي.
نزل الكوفة، له إدراك ورواية عن عمر بن الخطاب. وروى عن سلمان الفارسيّ، وأبي أيوب، وأبي موسى وغيرهم، روى عن علقمة بن قيس، قال: وكان من القرّاء الأولين، أخرج ذلك النسائي والمسيّب بن رافع، وقزعة بن يحيى، وغيرهم.
وقال الخطيب: كان مخضرما أدرك الجاهلية والإسلام، وقتل في خلافة عثمان شهيدا في بعض الفتوح، وحديثه في «الشمائل» وكتب «السنن» الثلاثة.

تقدمت في أم زفر.

عن سلمان الفارسى.
وعنه علقمة، وسهم بن منجاب.
قال ابن حبان: روى أحاديث يسيرة، خالف فيها الاثبات، لم تظهر عدالته، فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج به، ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد به.