أُكَيْراح:بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة، وراء، وألف، وحاء مهملة، وقد صحّفه أبو منصور الأزهري فقال: بالخاء المعجمة، وهو غلط، وهي في الأصل القباب الصغار، قال الخالدي: الأكيراح رستاق نزه بأرض الكوفة، والأكيراح أيضا:بيوت صغار تسكنها الرّهبان الذين لا قلالي لهم، يقال لواحدها كرح، بالقرب منها ديران، يقال لأحدهما دير مرعبدا وللآخر دير حنّة، وهو موضع بظاهر الكوفة كثير البساتين والرياض، وفيه يقول أبو نواس:يا دير حنّة من ذات الأكيراح!...من يصح عنك، فإني لست بالصاحييعتاده كلّ محفوّ مفارقه،...من الدّهان، عليه سحق أمساح،في فتية لم يدع منهم تخوّفهم...وقوع ما حذّروه غير أشباحلا يدلفون إلى ماء بباطية،...إلّا اغترافا من الغدران بالراحوقرأت بخطّ أبي سعيد السّكّري: حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي الهيثم البجلي، قال: رأيت الأكيراح وهو على سبعة فراسخ من الحيرة مما يلي مغرب الشمس من الحيرة، وفيه ديارات فيها عيون وآبار محفورة يدخلها الماء، وقد وهم فيه الأزهري فسمّاه الأكيراخ، بالخاء المعجمة، وفيه قال بكر بن خارجة:دع البساتين من آس وتفّاح،...واقصد إلى الشيخ من ذات الأكيراحإلى الدّساكر فالدّير المقابلها،...لدى الأكيراح، أو دير ابن وضّاحمنازل لم أزل حينا ألازمها...لزوم غاد، إلى اللّذّات، روّاح

كِيرَانُ:
مدينة بأذربيجان بين تبريز وبيلقان، أخبرني بها رجل من أهلها، في بلاد العرب موضع يقال له كيران، وقال شاعر:
ولما رأيت أنني لست مانعا ... كران ولا كيران من رهط سالم

كيراي
عن الأيرلندية كيري وكياري بمعنى إبن شخص أسود وأسود اللون.

كِيرَان
من (ك و ر) جمع كُور.

كَيْرَان
من (ك ي ر) من يرفع ذنبه عند الجري من الخيول ونحوه، والحداد.

كيرا
عن الصيغة الروسية كاثرين المأخوذ عن اليونانية بمعنى نقي طاهر. يستخدم للإناث.

زكيران
عن العبرية بمعنى جدير بالذكر أو بارز.

فُكَيْرا
صورة كتابية صوتية من فُكَيْرَة تصغير فِكْرَة بمعنى الصورة الذهنية لأمر ما ومؤنث الفكير.

بِنكِيرَان
من (ك ي ر) انظر: كِيرَان.

بِنْكَيْرَان
انظر: كَيْرَان.

بِن كِيرَان
من (ك ي ر) مجمرة الحداد.

بِن كَيْرَان
من (ك ي ر) وصف من كار.

مُطَابقة الأعداد من (3 - 10) للمعدود تذكيرًا وتأنيثًاالأمثلة: 1 - اسْتَغْرَقت بعثته إلى الخارج ستة سنوات 2 - اشْتَرَيت أَرْبَع أقلام 3 - تَغَيَّب عن الحضور خَمْسَة طالبات 4 - رَسَمَ تِسْعَة دوائر 5 - كَرَّمت ثَلاث تلاميذ 6 - وَرِث عن أبيه سَبْع قراريط 7 - وُزِّعت ثَمَانية جوائز على الفائزينالرأي: مرفوضة عند بعضهمالسبب: لمخالفة قاعدة المخالفة بين العدد المفرد والمعدود في التذكير والتأنيث.

الصواب والرتبة:1 - استغرقت بعثته إلى الخارج ست سنوات [فصيحة]2 - اشتريت أربعة أقلام [فصيحة]3 - تَغَيَّب عن الحضور خمس طالبات [فصيحة]4 - رسم تسع دوائر [فصيحة]5 - كَرَّمت ثلاثة تلاميذ [فصيحة]6 - ورث عن أبيه سبعة قراريط [فصيحة]7 - وُزِّعت ثماني جوائز على الفائزين [فصيحة] التعليق: الأعداد من (3 - 10) تخالف المعدود تذكيرًا وتأنيثًا بشرط أن يكون المعدود مذكورًا في الكلام، وأن يكون متأخرًا عن لفظ المعدود.

(و)
وحيد رأفت
(000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م)
باحث في الحقوق القانونية والسياسية.

من آثاره:
- العالم العربي والاستراتيجية السوفيتية المعاصرة. - الإسكندرية: منشأة المعارف.

وحيد الزمان القاسمي الكيرانوي
(1349 - 1415 هـ) (1930 - 1995 م)
العالم العلاَّمة.
هو وحيد الزمان، ابن مسيح الزمان، ابن محمد إسماعيل، ابن حسين أحمد.
ولد في بلدة كيرانه بمديرية مظفر نغر بولاية أترا ابرا اديش في الهند.

انتصار القائد العثماني سليم كيراي على ملك بولونيا.
1095 شوال - 1684 م
استطاع القائد العثماني القرمي سليم كيراي أن يهزم سوبياسكي ملك بولونيا في معركة كامانيجة.

انتصار القائد العثماني سليم كيراي ملك بولونيا في معركة بويان.
1096 ذو القعدة - 1685 م
تمكن القائد العثماني القرمي سليم كيراي من هزيمة ملك بولونيا سوبياسكي في معركة بويان، وخسر البولونيون في هذه المعركة 6 آلاف قتيل و5 آلاف أسير.

انتصار القائد القرمي سليم كيراي على الجيش الروسي.
1100 شعبان - 1689 م
تمكن القائد القرمي - التابع للدولة العثمانية - سليم كيراي من هزيمة الجيش الروسي، المكون من 300 ألف جندي والذي اقترب من حدود القرم.

28 - محمد بْن الْحُسَن بْن عَبْد اللَّه بْن باكيرا، أبو جعفر الكاتب. [المتوفى: 511 هـ]
شيعي، تولّى في الأعمال السّلطانية، وسمع: الحَسَن بْن عليّ الشّاموخيّ بالبصرة، وعبد السّلام بْن سالبة الصُّوفيّ بفارس. سَمِعَ منه تفسير النّقّاش بروايته عَنْ أَبِي القاسم عليّ بْن محمد الزّيديّ الحرّانيّ، عَنْهُ. روى عَنْه: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وهبة الله بن محمد بن مميل الشيرازي. -[179]-
قَالَ ابن ناصر: حاله أشهر مِن أن يُذْكر، صاحب المظالم، لَا تحلّ الرواية عَنْهُ. تُوُفّي في ربيع الأوّل عَنْ بضْعٍ وثمانين سنة.