(أكواب) : حكى ابن الجوزي (أنها الأكواز بالنبطية، وقال ابن جرير: حدثت عن الحسين سمعت) أبا معاذ أنبأنا عبيد سمعت الضحاك يقول: (الأكواب جرار ليست لها عرى وهي بالنبطية كوبا) .

كَوَّاب
من (ك و ب) بائع الأكواب وصانعها.

{{أَكْوَابٍ}}وسأل نافع عن قوله تعالى: {{وَأَكْوَابٍ}}قال ابن عباس: القِلال التي لا عُرَا لها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟قال: نعم، أما سمعت قول الهذلى: فلم ينطق الديكُ حتى ملأتُ. . . كوبَ الدَّنانِ له فاستدارا(تق، ك، ط)= الكلمة جاءت أربع مرات بآيات:الزخرف 71: {{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ}}الإنسان 15: {{وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا}}الغاشية 14: {{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ}}الواقعة 18: {{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ}}كلها في سياق البيان لنعيم أهل الجنة. واحدُها: كوب.الأقوال فيها متقاربة عند أهل اللغة وأهل التأويل، وإن زاد بعضهم في وصفها فقال الفراء في آية الزخرف: الكوب المستدير الرأس الذي لا أذن له. ونحوه في تأويل الطبري، وأسند عن الضحاك أنها: جرار ليست لها عُرى وهي بالنبطية كوبا. وعن ابن عباس: الجرار من فضة.وفسرها "الراغب" كذلك، بالقدح لا عروة له، وذكر معه الكوبة، الطبل الذي يُلعب به. ومثله في (ق) .ويبدو من شواهدهم لها، أنها أكواب الخمر. واقتصر في (س) على قولهم: "لا يزال معه كوب خمر"ثم لا يفوتنا أن أكوابا لم تأت إلا في آيات نعيم الجنة.

35 - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حُسين، أَبُو مُحَمَّد العَبْدَريُّ الغَرْناطيُّ الكوَّاب. [المتوفى: 631 هـ]
روى عن أَبِي الْحَسَن بْن كوثر، وأَبِي خَالِد بْن رفاعة. وتصدَّر لإقراء القرآن.
وكان وَرِعًا، صالحًا، خطيبًا ببلده.
تُوُفّي عن خمسٍ وسبعين سنة.
ومن الطلبة من سمَّاه عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بْن مجاهد.
وقد قرأ بالسبع على الخطيب محمد بن أحمد بن عروس الغرناطي، صاحب يحيى بن الخلوف.
قرأ عَلَيْهِ بالرواياتِ عددٌ كبير، منهم: مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطّائيّ النَّحْويّ، وأَبُو عَلِيّ الْحَسَنُ بن أبي الأحوص، وأبو جعفر أحمد ابن الطَّبّاع، وقرأ أيضًا عَلَى أَبِي خالدٍ يزيدَ بن رفاعة تلميذ أبي الحسن ابن الباذش.
قال ابن مسدي: لم ألق مثله إتقانا وتجويدًا. وكان يعملُ فِي شبيبتهِ الأكوابَ. وكان خطيبَ غَرْناطةَ.