ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لاري) 18 نتيجة
يربة بذلاري
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
يربة بذلاري:
يربة بذلاري: نعناع الحقل Pouliot ( مخطوطة N عند المستعيني. انظر جعدة: وتعرفه العامة يربة بذلاري. شرح لي السيد (سيمونيه) أصل هذه الكلمة؛ لقد وجدتُ عند (ابن جلجل) إن فولين وهي الجعدة الصغيرة إنها تسمى باللاتينية يربة بدلياري، أي حشيشة القمل. وقد لاحظ، عن حق، أن كلمة Peoliliari أو Pedilari تحريف للكلمة اللاتينية herba Pedicularis, Pedicularis. إنها إذا حشيشة القمل مثل Puleium أو Pulegium ( المشتقة منن Pulex) وبالأسبانية Poleo وبالفرنسية ما ذكرناه في أول الكلام وحدها التي هي حشيشة القمل. يربة بنكه: يربة بنكه: برشياوشان: كزبرة البير (انظر برسيانا في الجزء الأول من ترجمة هذا المعجم). |
قِلَّارِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
قِلَّارِيَّة
من (ق ل ر) نسبة إلى القِلَّار، أو القِلَّارِي بمعنى ضرب من التين أضخم من الجميز وهو أبيض ويابسه أصفر. |
الارين
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الارين: مَحل الِاعْتِدَال فِي الْأَشْيَاء. وَهِي نقطة فِي الأَرْض يَسْتَوِي مَعهَا ارْتِفَاع القطبين وَلَا يَأْخُذ هُنَاكَ اللَّيْل من النَّهَار وَلَا النَّهَار من اللَّيْل وَقد يُقَال عرفا على مَحل الِاعْتِدَال مُطلقًا.
|
|
مَلارياالجذر: م ل ا ر ي ا
مثال: أُصِيب بالملارياالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لعدم ورودها في المعاجم القديمة. المعنى: بالحُمَّى الصواب والرتبة: -أصيب بالملاريا [صحيحة] التعليق: يمكن تصحيح الكلمة المرفوضة بناء على شيوعها في الاستخدام، وورودها في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي، والمنجد، ومعجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة. |
وتعليقة: العالم، الفاضل، مصلح الدين: محمد اللاري.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
وتعليقة: العالم، الفاضل، مصلح الدين: محمد اللاري.
المتوفى: سنة سبع وسبعين وتسعمائة. وهي إلى: آخر الزهراوين، مشحونة بالمباحث الدقيقة. |
|
تاريخ لاري
المسمى: (بمرآة الأدوار). يأتي في: الميم. |
|
المفسر محمّد بن صلاح الدين بن جلال الدين بن كمال الدين محمّد الناصري السعدي العبادي اللاري (¬1) الشافعي ثم الحنفي، مصلح الدين.
كلام العلماء فيه: * العقد المنظوم: "شب في تحصيل العلم وشمر على ساق الاجتهاد حتى تميز وانتظم في سلك أرباب الاستعداد وسلك في الطريقة المعتادة حتى وصل إلى خدمة المولى المشتهر بجودي زاده ثم وصل إلى خدمة المولى عبد الواسع فنال به ما نال وحصل عنده الآمال ... وكان رحمه الله عالمًا عاملًا ورعًا دينًا سريع الفهم، قوي الذهن، حسن الأخلاق" أ. هـ. ¬__________ * شجرة النور (390)، هدية العارفين (2/ 376)، الأعلام (6/ 164)، معجم المؤلفين (3/ 357)، مشاهير التونسيين (432). * مجلة الأسرة- جمادى الأدلى - (1416 هـ). * العقد المنظوم (393)، هدية العارفين (6/ 251)، الأعلام (7/ 103)، معجم المؤلفين (3/ 890). (¬1) نسبة إلى اللاربيني الهندوشيراز. الأعلام: "مفسر، له اشتغال بالحديث" أ. هـ. * معجم المؤلفين: "مفسر، منطقي، فلكي" أ. هـ. وفاته: سنة (977 هـ)، وقيل (979 هـ) سبع وسبعين وقيل تسع وسبعين وتسعمائة. من مصنفاته: "حاشية على مواضع من تفسير البيضاوي"، و"الرفع والتكميل في الجرح والتعديل" مصطلح. |
236 - فاطمة بنت زكريا بن عبد الله الكاتب المعروف بالشبلاري
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
236 - فاطمة بنت زكريّا بن عبد الله الكاتب المعروف بالشبلاريّ [المتوفى: 427 هـ]
مولى بني أمية. كانت كاتبة جِزْلة متخلّصة، استكملت أربعًا وتسعين سنة. نَسَخت كُتُبًا كِبارًا وماتت بِكْرًا، ودُفِنَتْ بمقبرة أمّ سلمة بقرطبة. |
9 - عبد الله بن محمد بن سعيد، أبو محمد الأندلسي البشكلاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
9 - عبد الله بن محمد بن سعيد، أبو محمد الأندلسي البشكلاري. [المتوفى: 461 هـ]
نزيل قرطبة، وبشكلار: قرية من قرى جيان. روى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي حفص بن نابل، وأحمد بن فتح الرسان، ومحمد بن أحمد بن حيوة، وخلف بن يحيى الطليطلي. وكان ثقة فيما رواه ثبتا، شافعي المذهب. روى عنه أبو علي الغساني، وأبو القاسم بن صواب وأجاز له بخطه. تُوُفي في رمضان، وولد سنة سبعٍ وسبعين وثلاثمائة. |
209 - عبد الرحمن بن محمد بن عفيف، أبو منصور البوشنجي الهروي، المعروف بكلاري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
209 - عبد الرحمن بن محمد بن عفيف، أبو منصور البّوشنجيّ الهَرَويّ، المعروف بكلاّريّ. [المتوفى: 477 هـ]-[409]-
سمع عبد الرحمن بن أبي شُرَيْح، وقيل: إنّه آخر من روى عنه. روى عنه أبو الوقت، ووجيه الشّحّاميّ، وأبو عليّ الحسن بن محمد بن محمد بن السَّنجبستيّ، ومحمد وفضيل ابنا إسماعيل الفُضَيْليّان، وضحاك بن أبي سعْد الخباز، وزهير بن عليّ بن زهير الجذاميّ السرَّخسيّ، وعبد الجليل بن أبي سعْد. وقع لنا من طريقه بعُلُوّ حكايات شُعْبة للبَغَويّ. وكان صالحًا معمَّرًا. مات في رمضان ببُوشَنْج. |
وتعليقة: العالم الفاضل مصلح الدين: محمد اللاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
وتعليقة: العالم، الفاضل، مصلح الدين: محمد اللاري.
المتوفى: سنة سبع وسبعين وتسعمائة. وهي إلى: آخر الزهراوين، مشحونة بالمباحث الدقيقة. |
تاريخ لاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
تاريخ لاري
المسمى: (بمرآة الأدوار) . يأتي في: الميم. |
فرائض: اللاري
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
فرائض: اللاري
وهو: مصلح الدين: محمد بن صلاح. المتوفى: سنة 979، تسع وسبعين وتسعمائة. |