لثه: الليث: اللَّثاهُ اللُّهاةُ. ويقال: هي اللِّثهُ واللَّثهُ من اللَّثاه لحمٌ على أُصول الأَسنان. قال الأَزهري: والذي عَرَفْته اللِّثاتُ جمع اللِّثَةِ، واللِّثَةُ عند النحويين أَصلها لِثَيَةٌ من لَثِيَ الشيءُ يَلْثَى إذا نَدِيَ وابْتَلَّ، قال: وليس من باب الهاء، وسنذكره في موضعه. وفي حديث ابن عمر: لعَنَ الواشِمةَ؛ قال نافع: الوَشمُ في اللِّثةِ، اللِّثَةُ، بالكسر والتخفيف، عُمورُ الأَسْنانِ وهي مَغارِزُها.

لثه
: (اللَّتَاهُ) :) أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وَهُوَ فِي النسخِ بالتّاءِ الفَوْقِيَّةِ والصَّوابُ بالمُثَلَّثَةِ.
قالَ اللَّيْثُ: (اللَّهاةُ) .) ويقالُ: هِيَ اللِّثَةُ واللَّثَةُ مِن اللَّثاتِ لحمٌ على أُصُولِ الأسْنانِ.
قالَ الأزْهرِيُّ: وَالَّذِي عَرَفْتُه اللِّثاتُ جَمْع اللِّثَةِ، واللِّثَةُ عنْدَ النّحويِّين أَصْلُها لِثَيَةٌ من لَثِيَالشيءُ يَلْثَى.
قالَ: وليسَ مِن بابِ الهاءِ وسَيُذْكَرُ فِي موْضِعِه.

[لثه]نه: في ح لعن الواشمة: الوشم في "اللثة"، هي بالكسر: عمور الأسنان أي مغارزها.باب لج

(عالثه) لَازمه يقاتله

(مالثه) ملاثا وممالثة داهنه ولاعبه

(لَثَهَ)- فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «لَعَن اللَّهُ الواشِمَة» قَالَ نافِع: «الوَشْم فِي اللِّثَة» اللِّثَة بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ: عُمُورُ الْأَسْنَانِ، وَهِيَ مَغَارِزُهَا.

عَلَثَه يَعْلِثُه: خَلَطَه، وجَمَعه،وـ السِّقَاءَ: دَبَغَه بالأَرْطى،وـ الزَّنْدُ: لم يُورِ.والعَلْثُ: ة شَرْقِيَّ دَجْلَةَ، وقْفٌ على العَلَوِيَّة، ومحرَّكةً: شِدَّةُ القتالِ، واللُّزومُ له.والعَليثُ: خُبْزٌ من شَعيرٍ وحِنْطةٍ.والعُلاثَةُ: سَمْنٌ وأقِطٌ يُخْلَطُ، وكُلُّ شَيْئَينِ خُلطا، ورجلٌ من بَنِي الأَحْوَصِ، والرجلُ الذي يَجْمَعُ من ههنا وههنا.والعُلْثَةُ، بالضم: العُلْقَةُ. وككَتفٍ: المنسوبُ إلى غير أبيهِ،كالمُعْتَلِثِ، والمُلازمُ لِمن يُطالِبُ.واعْتَلَثَ زنْداً: أخذَه من شجرٍ لا يَدْري أيُوري أم لا، وإذا لم يَتَخَيَّرْ مَنْكِحَهُ.والتَّعَلُّثُ: التَمَحُّلُ، والتَعَلُّقُ، وتَرْكُ الإِحْكامِ.وأعْلاثُ الزاد: ما أُكِلَ غيرَ مُتَخَيَّرٍ من شيءٍ،وـ من الشجرِ:القِطَعُ المُخْتَلِطةُ مما يُقْدَح به من المَرْخِ واليَبيسِ.

الثَّهْمَدُ: العظيمَةُ السمينةُ، وع.

الثَّهْوَدُ: الثَّوْهَدُ.

حريق هائل في المسجد الحرام يحرق ثلثه.
802 شوال - 1400 م
في ليلة الثامن والعشرين شوال ظهرت نار بالمسجد الحرام من رباط، ومشت بالجانب الغربي من المسجد، فعمت النار، واحترقت جميع سقف هذا الجانب، وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامي، وعم الحريق فيه إلى محاذاة باب دار العجلة لخلوه بالهدم وقت السيل، وصار موضع الحريق أكواماً عظيمة، وتكسر جميع ما كان في موضع الحريق من الأساطين، وصارت قطعاً، وقدر الذي احترق من المسجد فكان قدر الثلث تقريبا.