ماهوش: ماهوش: أصلها ماهوشي؛ ماهوش ردى: مقبول (بوشر).

ماهو
عن التركية بمعنى ثدى، أو عن التركية بمعنى أم، أو طعام للأطفال، أو عن الفارسية بمعنى أم.

مَاهُونِيّ
من (م ه ي) نسبة إلى ماهون.

مَاهُون
من (م ه ي) جمع مَاه بمعنى مرفق السفرة، ومن يطلي الأشياء بالذهب أو الفضة.

مَاهُوش
من (ه و ش) المضطرب الفاسد.

النحوي: إبراهيم بن ماهويه الفارسي.
¬__________
* المقفى الكبير (1/ 331)، الدرر الكامنة (1/ 77 - 78)، شذرات الذهب (8/ 271)، معجم المفسرين (1/ 18)، بغية الوعاة (1/ 434)، النجوم (10/ 234)، الوافي (6/ 164)، طبقات السبكي (9/ 399)، ذيل تذكرة الحفاظ (117)، طبقات الشافعية للإسنوي (1/ 602)، غاية النهاية (1/ 28).
* مروج الذهب (1/ 16)، معجم الأدباء (1/ 93)، الوافي (6/ 100)، بغية الوعاة (1/ 423).

كلام العلماء فيه:
* معجم الأدباء: "رجل أديب لا أعرف من حاله إلا ما ذكره المسعودي" أ. هـ.
قلت: كل ما ذكره المسعودي أن له كتابًا عارض فيه كتاب المبرد.

بدء المراسلات بين (الشريف حسين) في مكة و (هنري مكماهون) المندوب السامي البريطاني في القاهرة حيث وعد الأول بمساعدة العرب لبريطانيا إذا أعلنت بريطانيا موافقتها على إنشاء خلافة عربية بدلا من الخلافة العثمانية.
1334 - 1915 م
لقد استغلت بريطانيا المشكلة التي بدأت تحدث بين الأتراك والعرب فاستغلت بريطانيا الفترة لإغراء الشريف حسين وإعداده نفسيا للثورة على الدولة العثمانية، وأبدوا استعدادهم لمساعدته في قضيته وبدأ الشريف حسين رسالته الأولى إلى مكماهون نائب ملك بريطانيا في مصر في 14 تموز 1915م ثم تبعتها رسائل أخرى وكلها خمس رسائل كانت آخرها رد مكماهون في آذار 1916م وكان الإنكليز يزيدون في تبجيل الشريف ويداهنونه ويجارونه في مطامعه وأحلامه ولا يبذلون رغم كل ذلك أي وعد صريح ولا يجيبونه إجابات واضحة صريحة ويكتفون بجواب شفوي من حامل الرسالة فيما لا يريدون أن يتقيدوا فيه بوعد مكتوب، وكانت نظرة الشريف حسين هي إسلامية مما جعل الإنكليز ينصرفون عنه إلى ابنه فيصل في زعامة الثورة حتى سماه لورنس نبي الوطنية، وتمت جميع تلك المراسلات باللغة العربية وبأسلوب غامض معقد وكانت المراسلات من الطرفين تترجم إلى لغة الطرف الآخر، ورفضت بريطانيا نشر نسخة معنمدة رسمية للنصوص كاملة باللغة الإنكليزية بحجة أن ذلك يضر بالمصلحة العامة، وذلك لأن هذه المراسلات أصبحت الخلاف الأساسي حول فلسطين إذ لم يثبت أن فلسطين قد نص عليها صراحة أو ضمنا في تحفظات مكماهون رغم أن بريطانيا كانت ترى أن فلسطين من ضمن المناطق المستثناة من سوريا، ونصب الشريف حسين نفسه ممثلا للعرب في آسيا وتعهدت بريطانيا له بأن يكون ملكهم بخلافة إسلامية وكأنها صاحبة الحل والعقد، وتنازل حسين عن ولايتي إسكندرون ومرسين والمناطق الشمالية السورية ووافق على مصالح فرنسا في ولاية بيروت لما بعد الحرب وعلى مصالح بريطانيا في البصرة وبغداد وقبل بكوادر استشارية من دول الحلفاء لتشكيل هيئة إدارية قومية من الإنكليز، وكانت النتيجة أن سخروا العرب لقتال العثمانيين في بلاد الشام بدل أن يخوض هذه الحرب الإنكليز والفرنسيون، وكان من غايات الإنكليز من ثورة الحسين هي تعطيل الجهاد الإسلامي الذي أعلنه الأتراك باسم السلطان في استنبول، فعندما يعلن الشريف حسين الثورة سيسمع له المسلمون أكثر من سماعهم للسلطان بحكم نسبه الشريف.

175 - إبراهيم بن محمد بن مالك بن ماهويه الإصبهانيّ، أبو إسحاق القطان الفقيه. [المتوفى: 304 هـ]
سَمِعَ: لوينًا، وعمرو الفلاسِ، وأبا الربيع السّمْتيّ، وإسماعيل بن يزيد.
وَعَنْهُ: العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن جعفر بن يوسف.

164 - هلال بْن محمد بْن جعفر بْن سَعْدان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن ماهوَيْه بْن مِهْيار بْن المَرْزُبان، أبو الفتح الكَسْكَرِيّ، ثمّ البغداديّ الحفار. [المتوفى: 414 هـ]
ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وسمع مِن ابن عيّاش القطّان، وعلي بْن محمد المصري الواعظ، وابن البَخْتَرِيّ، وإسماعيل الصَّفّار، وعثمان ابن السّمّاك، وجماعة.
قَالَ الخطيب: مات في صفر، وكان صدوقًا، كتبنا عَنْهُ.
وروى عَنْهُ أبو نصر عُبَيْد الله السجْزيّ، وأبو بَكْر البَيْهَقيّ، وهبة الله بْن عَبْد الرّزّاق الأنصاريّ، والقاسم بْن الفضل الثَّقَفيّ، وطراد بْن محمد الزَّيْنبيّ، وخلْق كثير. وآخر مِن روى بالإجازة حديث الحفار بعلو زين الدين ابن عبد الدائم عن خطيب الموصل، عَنْ طراد.

171 - عَبْد اللَّه بْن الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن ماهُوَيْه: أبو مُحَمَّد بْن أَبِي عليّ الطَّبَسيّ الحافظ. [المتوفى: 494 هـ]
سمع أبا القاسم القُشَيْريّ، وأبا الحَسَن بْن المظفّر الدّاوديّ، وأبا صالح المؤذِّن، وخلقاً كبيراً بخُراسان، وأبا مُحَمَّد الصَّرِيفينيّ، وابن النَّقُّور، وابن البُسْريّ وطبقتهم ببغداد. وانتقى عَلَى الشيوخ، واستوطن مروالروذ، وكان رديء الكتابة.
قَالَ شِيرُوَيْه: كَانَ ثقة يُحسِن هذا الشّأن، ورِعًا، مشتغلًا بإخراج الصّحيح والموافقات، مواظبًا عَلَى ذَلِكَ.
وقال المؤتَمن السّاجيّ: لم يكن يتحرَّى فيما يحدِّث بِهِ الصِّدْقَ فسقط، عاش نيّفًا وخمسين سنة.