المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
المناهل منازل الطريق. ومنهال اسم رجل.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
مَناهُ اللهُ يَمْنِيه: قَدَّرَهُ، أو ابْتَلاهُ واخْتَبَرَهُ.والمَنَى: المَوْتُ،كالمَنِيَّةِ، وقَدَرُ اللهِ، والقَصْدُ.ومُنِيَ بكذا، كعُنِيَ: ابْتُلِيَ به،وـ لكذا: وُفِّقَ.والمَنِيُّ، كَغَنِيٍّ وكإلى،والمَنْيَةُ، كَرَميَةٍ: ماءُ الرَّجلِ والمرأةِج: مُنْيٌ، كقُفْلٍ،ومَنَى وأمْنَى ومَنَّى: بمعنًى.واسْتَمْنَى: طَلَبَ خُرُوجَه.ومِنَى، كإلى: ة بمكةَ، وتُصْرَفُ، سُمِّيَتْ لِما يُمْنَى بها من الدِّماءِ.ابنُ عباسٍ: لأنَّ جبريلَ، عليه السلامُ، لَمَّا أرادَ أن يُفارِقَ آدمَ، قال له: تَمَنَّ. قال: أَتَمَنَّى الجَنَّةَ، فَسُمِّيَتْمِنًى، لأُمْنِيَّةِ آدمَ، وع آخَرُ بنَجْدٍ، وماءٌ قُرْبَ ضَرِيَّةَ.وأمْنَى وامْتَنَى: أتَى مِنَى، أو نَزَلَها.وتَمَنَّاهُ: أرادَهُ. ومَنَّاهُ إياه،وـ به تَمْنِيَةً، وهي المُنْيَةُ، بالضم والكسر، والأمْنِيَّةُ، بالضم.وتَمَنَّى: كَذَبَ،وـ الكِتابَ: قَرَأَهُ،وـ الحديثَ: اخْتَرَعَه، وافْتَعَلَه.والمُنْيَةُ، بالضم ويُكْسَرُ،والمُنْوَةُ: أيامُ الناقةِ التي لم يَسْتَيْقَنْ فيها لِقاحُها من حِيالها،فَمُنْيَةُ البِكْرِ التي لم تَحْمِلْ عَشْرُ لَيالٍ، ومُنْيَةُ الثَّنِيِّ، وهو البَطْنُ الثاني، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثم تُعْرَفُ ألاقحٌ هي أم لا. وأمْنَتْ، فهي مُمْنٍ ومُمْنِيَةٌ، وقدْ اسْتَمْنَيْتُها.ومُنِيتُ به، بالضم، مَنْياً: بُلِيتُ به.وماناهُ: جازاهُ، أو ألْزَمَهُ، وماطَلَهُ، وداراهُ، وعاقَبَهُ في الرُّكوبِ.تَمَنّ: د بين الحَرَمَيْنِ.
|
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
أعذب المناهل، في حديث من قال أنا عالم، فهو جاهل
للشيخ: جلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911. رسالة. أوردها في: (الحاوي) له. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة
|
توضيح مناهج الأنوار، وتنقيح مباهج الأسرار
لعبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد. وهو: التاريخ المرموز. الذي كتبه: سنة 839، تسع وثلاثين وثمانمائة. |
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
حليف بني عدي بْن كَعْب بْن لؤي. شهد بدرا هُوَ وإخوته: عَامِر، وإياس، وخالد: بنو البكير حلفاء بني عدي. قتل عاقل ببدر شهيدا، قتله مَالِك بْن زُهَيْر الخطمي ، وَهُوَ ابْن أربع وثلاثين سنة، وَكَانَ اسمه غافلا، فلما أسلم سماه رَسُول اللَّهِ ﷺ عاقلا وَكَانَ من أول من أسلم وبايع رَسُول اللَّهِ ﷺ في دار الأرقم. ليس في س. صفحة . في أسد الغابة: الجشمي. |
لسان المحدثين (معجم مصطلحات المحدثين)
|
أي أصولهم في نقدهم الرواة ومروياتهم ، واصطلاحاتهم في فنهم ، وشروطهم في تصنيف كتبهم ، ومواردهم فيها ، وكل ما يتعلق بهذه المسائل تعلقاً بيناً.
ولقد أُلفتْ مؤخراً كثيرٌ من الكتب في دراسة مناهج بعض المحدثين ، أكثرها دراسات جامعية ، وإنه لمن نافلة القولِ القولُ بأنها ليست متساوية في رتبتها وقيمتها ، ففيها الدراسات التي يعظم نفعها ويستحق أصحابها الدعاء والثناء ، وهي قرة عين الباحثين ، وفيها ضد ذلك ، وبين هاتين الرتبتين درجات كثيرات متفاوتات ؛ وانظر (منهج المتأخرين) و (منهج المتقدمين). |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
عقد المؤتمر الثاني لمناهضة الإمبريالية والصهيونية والعنصرية والفاشية في طرابلس.
1406 رجب - 1986 م عُقد في طرابلس المؤتمر الثاني لمناهضة الإمبريالية والصهيونية والعنصرية والفاشية في الفترة من 15 وحتى 29 مارس، وضم المؤتمر وفود تمثل هنود أمريكا الشمالية والأقلية الزنجية المسلمة في الولايات المتحدة والمليشيات المعارضة للتنظيم والحكم في أمريكا اللاتينية، وممثلين للحركات الكردية الانفصالية ومسلمي الفلبين وحركات الاستقلال في المستعمرات الفرنسية. وقرر المؤتمر تشكيل قوة محاربة مقرها ليبيا لنشر الثورة في جميع أنحاء العالم، كما وصف المؤتمر القذافي بأنه زعيم الثورة العالمية. |
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
إعلان تغيير المناهج الدينية بمصر.
1431 جمادى الأولى - 2010 م أعلن أحمد زكى بدر وزير التربية والتعليم المصري، والدكتور علي جمعة، مفتى الجمهورية، اتفاقهما على بدء تعديل مناهج التربية الدينية الإسلامية المقررة على الصفوف من الأول الابتدائي وحتى الثالث الثانوي عبر لجنة يشكلها الطرفان تبدأ عملها بناءً على معايير يضعها المفتي. وأوضحا أن عملية تغيير كتب الدين الإسلامي تستهدف تنقيتها مما أسمياه الأفكار التي يمكن فهمها على محمل التحريض ضد الآخر والانعزال عن المجتمع!! وقال المفتى المعروف بتوجهاته الصوفية: الكتب الحالية أدت الغرض منها ونحتاج إلى كتب دين جديدة تتواصل مع التطور الزمني وتجعل الطلاب أكثر تعايشاً مع المجتمع لكن هذا لا يعنى فساد الكتب السابقة. وأضاف أن دار الإفتاء تملك خطة عشرية لتعديل المناهج الدينية خلال العقد القادم، على أن يُرَاعى تعديلها في المستقبل. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
أعذب المناهل، في حديث من قال أنا عالم، فهو جاهل
للشيخ: جلال الدين السيوطي. المتوفى: سنة 911. رسالة. أوردها في: (الحاوي) له. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
توضيح مناهج الأنوار، وتنقيح مباهج الأسرار
لعبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد. وهو: التاريخ المرموز. الذي كتبه: سنة 839، تسع وثلاثين وثمانمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
كتاب المناهي
للحكيم الترمذي. المذكور في: (إثبات العلل) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مباهج الفكر، ومناهج العبر
لمحمد بن عبد الله الأنصاري. المتوفى: سنة ... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المشرع الروي، في شرح: (مناهج النووي)
يأتي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الأخلاق السنية، في مباهج الأخلاق السُّنية
في مجلد. للشيخ: عبد القادر الفاكهي. توفي: سنة 963. ورتبه: على مقدمة، ومقصدين، وخاتمة. المقدمة: فيما يحسن الوقوف عليه. والمقصد الأول: في الأخلاق الحميدة. وهو مرتب: على الحروف. والثاني: في الأخلاق الذمية، وعلاجها. والخاتمة: في أصول الطرق المقربة إلى الله -تعالى - المحصورة في كلام القوم. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الأعلام، في مناهج الأقلام
للبسطامي. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الأئمة
في الفروع. لبعض الحنفية، هو معين الدين: ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن مكحول المكحولي، النسفي، صاحب (تبصرة الأدلة) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج التوسل، في مباهج الترسل
للشيخ: عبد الرحمن (2/ 1846) بن محمد البسطامي، الحنفي. المتوفى: سنة 858، ثمان وخمسين وثمانمائة. رتبه على: ستة وأربعين لطيفة. أوَّله: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق، وأنت خير الفاتحين ... الخ) . وذكر في كل لطيفة منها سرا مكتوما، ثم أورد عقبيه نكتة، وحكاية. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الطالبين
فارسي. للسيد: محمد البخاري. المتوفى: سنة ... رتبه على: مقدمة، وعشرة أبواب. المقدمة: في تمهيد الكتاب. الباب الأول: في الاعتقاد. الثاني: في التقوى. الثالث: في أمر الباطن، ومعرفة الأدب. الرابع: في التنبيه، والإيقاظ للمريد. الخامس: في آداب الصحبة. السادس: في شرائط الذكر. السابع: في المعرفة، والمشيخة. الثامن: في إثبات الرؤية، والمشاهدة. التاسع: في الهداية، والضلالة. العاشر: في العلم، والعمل. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الطالبين، ومسالك الصادقين
فارسي. للشيخ، نجم الدين: محمود الأصبهاني. المتوفى: سنة 507. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج العارفين
مختصر. في التصوف. للشيخ: عبد الله بن الشيخ: عبد الرحمن المدايني. رتبه على: مقدمة، وعشرين بابا، وخاتمة. أوَّله: (يا رب يا رباه باسمك ابتدئ ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج المعاد، إلى الميعاد
فارسي. للشيخ، سعد الدين: محمد بن أحمد، المعروف: بسعيد الفرغاني، الصوفي. المتوفى: سنة 691، إحدى وتسعين وستمائة. وهو مرتب على: ثلاث قواعد. في أولها: ثلاثة أبواب من العقائد. وفي ثانيها: خمسة أركان في بيان أركان الإسلام. وفي ثالثها: بابان مشتملان على قواعد السلوك، والمطالب الصوفية. وترجمة: أبو الفضل: محمد بن إدريس البدليسي. وسمَّاه: (مدارج الاعتقاد) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الفكر، ومناهج العبر
مر في (المباهج) . والصحيح بالنون. للشيخ، جمال الدين: محمد بن إبراهيم الوطواط، الكتبي، الوراق. المتوفى: سنة 718، ثمان عشرة وسبعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المناهج في المنطق، والحكمة
لسراج الدين: محمود بن أبي بكر الأرموي. المتوفى: سنة 682، اثنتين وثمانين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المناهج القدسية، في العلوم الحكمية
لنجم الدين اللبودي. المذكور في (الإشارات) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج القرائح
الصحيح (مناهج القرائح) . لأبي الحسن: علي بن أبي بكر، المعروف: بسيف الدين الآمدي. المتوفى: سنة 631، إحدى وثلاثين وستمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المناهج الكافية، في شرح الشافية
مر ذكره. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهج الهداية
للشيخ، شهاب الدين، أبي العباس: أحمد بن محمد الخطيب، القسطلاني، الشافعي. المتوفى: سنة 932، ثلاث وعشرين وتسعمائة. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
المناهل الصافية، في حل الكافية
مر ذكره. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
مناهل الصفا، في تخريج أحاديث الشفا
مر ذكره. |