نتائج البحث عن (مَرْآةُ) 43 نتيجة

(الْمرْآة) المرأى وَفِي الْمثل (تخبر عَن مجهوله مرآته) ظَاهره يدل على بَاطِنه

(الْمرْآة) مَا يرى النَّاظر فِيهَا نَفسه (ج) مراء ومرايا
مرآة الحضرتين:[في الانكليزية] Mirror of the two realities :necessity and contingence ،perfect man [ في الفرنسية] Miroir des deux realites :la necessite et la contingence ،homme parfait أعلى حضرة الوجوب والإمكان هو الإنسان الكامل وكذا مرآة الحضرة الإلهية لأنّه مظهر الذات مع جميع الأسماء، كذا في كمال الدين.
مرآة الكون:[في الانكليزية] Mirror of the universe [ في الفرنسية] Miroir de l'univers هو الوجود المضاف الوحداني لأنّ الأكوان وأوصافها وأحكامها لم تظهر إلّا فيه وهو يخفى بظهورها كما يخفى وجه المرآة بظهور الصّور فيه.
مرآة الوجود:[في الانكليزية] Mirror of being [ في الفرنسية] Miroir de l'etre هي التعيّنات المنسوبة إلى الشئون الباطنة التي صورها الأكوان، فإنّ الشئون باطنة والوجود المتعيّن بتعيّناتها ظاهر. فمن هذا الوجه كانت الشئون مرايا للوجود الواحد المتعيّن بصورها.
مَرْآةُ:
بالفتح ثم السكون، وفتح الهمزة، وألف ساكنة، وهاء، بوزن مرعاة، من الرؤية: قرية قرب مأرب كانت ببلاد الأزد التي أخرجهم منها سيل العرم.
مرآة الحضرتين: أعني حضرة الوجوب والإمكان هو الإنسان الكامل، وكذا مرآة الحضرة الإلهية لأنه مظهر الذات والأسماء.

المِرْآة

المخصص

ابْن السّكيت، هِيَ المِرْآة بالكَسْر وَلَا يُقال بالفَتْح، ابْن دُرَيْد، رَأْيْت الرجلَ - أمْسَكْتُ لَهُ المِرْآة لَيْنظر فِيهَا، ابْن السّكيت، الوَذِيلة - المِرْآة طائِيَّة، أَبُو حنيفَة، الزَّلَفة - المِرْآة، وَقَالَ أَبُو عَليّ، الحَمَامَة - المِرآة وَأنْشد: تُدْنِي الحَمامَة مِنْهَا وهْيَ لاهِيَةٌ مِن يانِع الكَرْمِ غِرْبانَ العَناقِيد أَبُو عبيد، السَّجَنْجَلُ والماوِيَّة - المِرْآة، أَبُو عَليّ، عَن أبي عَمْرو الشَّيْباني المَذْيَة - المِرْآة قَالَ وقِيلَ لَهَا مَذْية كَمَا قيل لَهَا ماوِيَّة، عَليّ، شرح ذَلِك أَن الماءَ ولمَذْي أبيضانِ.

12 - أن يتخذ الناس مرآة لنفسه:

موسوعة الأخلاق الإسلامية - الدرر السنية

12 - أن يتخذ الناس مرآة لنفسه:.
العاقل ينظر لغيره، ويجعلهم مرآه لنفسه، فكل ما كرهه ونفر عنه من قول، أو فعل، أو خلق – فليتجنبه، وما أحبه من ذلك واستحسنه، فليفعله..
قال ابن حزم:.
(لكل شيء فائدة، ولقد انتفعت بمحك أهل الجهل منفعة عظيمة، وهي أنه توقد طبعي، واحتدم خاطري، وحمي فكري، وتهيج نشاطي، فكان ذلك سبباً إلى تواليف عظيمة المنفعة، ولولا استثارهم ساكني، واقتداحهم كامني، ما انبعثت لتلك التواليف) (¬1)..
قال الشاعر:.
إن السعيد له من غيره عظة ... وفي التجارب تحكيم ومعتبر.
وقال الظاهر بن الحسين:.
إذا أعجبتك خصال امرئ ... فكنه يكن منك ما يعجبك.
فليس على المجد والمكرمات ... إذا جئتها حاجب يحجبك (¬2) ....
¬_________.
(¬1) ((الأخلاق والسير)) لابن حزم (ص: 128)..
(¬2) ((أدب الدنيا والدين)) (ص: 561).

فتى الفتوة ومرآة المروة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

فتى الفتوة، ومرآة المروة
رسالة.
لجمال الدين: محمد بن إبراهيم الوطواط، الكتبي.
المتوفى: سنة 718، ثمان عشرة وسبعمائة.
قرظ له: عليها جماعة من أكابر عصره.
مرآة الأخلاق
تركي.
على: عشرين بابا.
ليحيى بن محمد البستاني.
المتوفى: سنة 1050، خمسين وألف.
ألفه: حال كونه قاضيا بقسطنطينية.
سنة: 1022، اثنتين وعشرين وألف.
للسلطان: أحمد خان.
اكتفى فيه: ببيان الأخلاق الممدوحة.

مرآة الأخلاق ومرقاة الأشواق

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الأخلاق، ومرقاة الأشواق
تركي.
منظوم.
على: عشرين بابا.
عشرة: في الأخلاق الحميدة.
وعشرة: في الذميمة.
لشمس الدين: أحمد بن محمد السيواسي.
المتوفى: سنة 1006، ست وألف.
أوله: (إله الكل لا معبود غيره ... الخ) .
ألفه: سنة 996، ست وتسعين وتسعمائة.

مرآة الأدب في المعاني والبيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الأدب في المعاني والبيان
نحو: ألفي بيت.
لابن عربشاه: أحمد بن محمد الحنفي، الدمشقي.
المتوفى: سنة 854، أربع وخمسين وثمانمائة.

مرآة الأدوار ومرقاة الأخبار

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الأدوار، ومرقاة الأخبار
في التاريخ الفارسي.
للمولى، مصلح الدين: محمد اللاري.
أنشأه:
من أول الخلق، إلى سنة 974، أربع وسبعين وتسعمائة.
ورتبه: على مقدمة، وعشرة أبواب.
وأهداه:
إلى الوزير: محمد باشا، حين قدم إلى الروم.
ثم ترجمه:
المولى: سعد الدين بن حسن المفتي، المعروف: بخواجه أفندي.
بإشارة الوزير المذكور.
وألحق به، وذيّل ما فاته من المهمات، بحذف الباب العاشر، استغناء عنه: (بتاج التواريخ) له.
وأورد: أشياء كثيرة مما فات عنه، أو أهمله، ونبه على غفلاته.
المقدمة: في بدأ الخلق.

مرآة الأفلاك في الحكمة والهيئة

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الأفلاك، في الحكمة والهيئة
لأبي الحسن: دانشمند الأبيوردي.
المتوفى: سنة ...
مرآة البديع
فارسي.
مختصر.
في أحوال: المشايخ النقشبندية.
لمير: الحسيني.
رتبه: على أصول ثلاثة في سلوكهم.

مرآة الجنان وعبرة اليقظان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الجنان، وعبرة اليقظان
في معرفة: ما يعتبر من حوادث الزمان، وتقلب أحوال الإنسان.
مرتبا على: سني الهجرة النبوية، من السنة الأولى، إلى سنة ...
وللإمام، أبي محمد: عبد الله بن أسعد اليافعي، اليمني.
المتوفى: سنة 768، ثمان وستين وسبعمائة.
وهو: كتاب ملخص.
اقتصر فيه على معرفة المهم.
وأخذ تراجم الأعيان من (وفيات ابن خلكان) .
وشيئا من (تاريخ ابن سمرة) .
وأطنب في ذكر الصوفيين، بحيث التزم (الجواب) للذهبي.
واختصره:
يعقوب بن سيدي: علي الرومي.
المتوفى: سنة 931، إحدى وثلاثين وتسعمائة.
أوله: (الحمد لله المتوحد بالإلهية والكمال ... الخ) .
قال: قد أطلقت منه، بعد ما طالعته من أوله إلى آخره ما أودعه فيه من الغرائب والنوادر.
ولم يذيله، بل وقف فيما وقف: اليافعي.

مرآة الزمان في تاريخ الأعيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الزمان، في تاريخ الأعيان
في أربعين مجلدا.
للشيخ، أبي المظفر: يوسف قز أوغلي، المعروف: بسبط ابن الجوزي.
المتوفى: سنة 654، أربع وخمسين وستمائة.
قال الذهبي: نراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يحس ويجازف، ثم إنه يترفض.
واختصره:
قطب الدين: موسى بن محمد البعلبكي، المؤرخ.
المتوفى: سنة 726، ست وعشرين وسبعمائة.
وذيله: في أربع مجلدات.
أول ذيله: (الحمد لله مصرف الدهور ... الخ) .
قال: رأيت أن أَجْمَعَ التواريخِ مقصدا، وأَعذبَها موردا: (مرآة الزمان) .
فشرعت في اختصاره، فوجدته قد انقطع إلى سنة 654، أربع وخمسين وستمائة، وهي التي توفي المصنف في أثنائها، فآثرت أن أذيله بما يتصل به، إلى حيث يقدره الله - تعالى - من الزمان.
ولعل بعض من يقف عليه ينتقد الإطالة في بعض الأماكن، والاختصار في بعضها، وإنما (2/ 1648) جمعته لنفسي، وأذكر ما اتصل بعلمي، وسمعته من أفواه الرجال، ونقلته من خطوط الفضلاء.
واختصره:
ابن أبي الرجال.
وترجمه بالتركي:
المولى، اليونيني: محمد بن عبد العزيز، المتخلص: بوجودي.
المتوفى: سنة 1021، إحدى وعشرين وألف.
واختصره:
محمد بن شادشاه بن بهرام شاه.
والذيل على الأصل:
لابن الجزري.
وذيل ذيله:
للحافظ: علم الدين البرزالي.
وذيل (المرآة) :
لسعد الدين ابن العربي.
قال الصفدي: وأنا ممن حسده على تسميته، فإنها لائقة بالتاريخ، كأن الناظر فيه يعاين من ذكر فيها، إلا أن المرآة فيها صدأ المجازفة منه في أماكن.
قال في الذيل: وهذا من الحسد، فإنه في غاية التحرير، ومن أرخ بعده فقد تطفل عليه، لا سيما الذهبي، والصفدي، فإن نقولهما منه في تاريخهما.

مرآة الزمان في تاريخ الأعيان

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الزمان، في تاريخ الأعيان
مختصر.
للإمام، محيي الدين: يحيى بن شرف النووي.
لكنه: من أول الخلق.
ورتبه: على فصول، وأبواب.
مرآة الشفاء
في الطب.
للفاضل، ركن الدين الأسترابادي: الحسن بن محمد.
المتوفى: سنة 717.
مرآة الصفا
فارسي.
قصيدة سينية.
في: مائة وخمسين وبيتا.
لمير: خسرو الدهلوي.
المتوفى: سنة ...
وهي: نظيرة (لقصيدة الخاقاني) .

مرآة الصفا في صفات المصطفى

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الصفا، في صفات المصطفى
للحسين الواعظ.
ذكره في: (نخبة الصلوات) .
وقال: رسالة (مرآة الصفا) كه بتحديد أز بركت أعانت حكيم حميد رقم زده كلك بيان شده ... الخ) .
مرآة الصفا
مختصر.
تركي.
في: أحوال الأنبياء.
لعبد العزيز، المعروف: بقره جلبي زاده.
مرآة العارفين
تأليف:
الشيخ: شيرخان بيك الهندي.
من أقارب: فيروز شاه.
المتوفى: سنة 836.

مرآة العاشقين ومشكاة الصادقين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة العاشقين، ومشكاة الصادقين
لابن العربي.
وليونس.
وشَرْحُها:
ليوسف ابن الشيخ: بابا خليل، الشهير: بحصاري.
المتوفى: سنة ...
شرح فيه: بعض أبيات يونس.

مرآة العجائب في الكيمياء

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة العجائب في الكيمياء
لأبي عبد الله: محمد بن المهتار.
أوله: (الحمد لله الذي تفرد ... الخ) .
ذكر أنه: تتبع كتب الفلاسفة، وصنفه، وذكر فيه: ما ظهر له على سبيل الفتوح، ورمز (2/ 1649) فيه إلى مواضع.
وذكر أنه: نزل في منامه في دير راهب، وسأله: عن الصنعة؟ فأدخله في حجرة فيها صورة مرآة فيها تماثيل، فتأملها، ثم انتبه، فأظهرها من القوة إلى الفعل، بشرحها.
مرآة العقائد
تركي.
في الفرق.
لدرويش: أحمد.
ألفه: لبيرام باشا.
ورتبه: على مقدمة، وسبعة أبواب.
مرآة العوالم
تركي.
مختصر.
لعالي أفندي.
ذكر فيه: ابتداء الخلق، وما قيل في ذلك من الأوهام والأباطيل التي نشأت من الجهل، وقلة العقل، وعدم الوقوف على النقل الصحيح، كما في: (كنه الأخبار، من الهذيان والإكثار) .
مرآة الكائنات
تركي.
في مجلدين.
لمولانا: محمد بن أحمد، الشهير: بنشانجي زاده.
المتوفى: سنة 1031، إحدى وثلاثين وألف.
جعله على: ثمانية أقسام.
موردا فيه: قصص الأنبياء.
وابتداء الخلق.
وخلاصة ما في التواريخ.
والتفاسير.
وزبدة أحوال الملوك.
وذكر: سبع عشرة دولة من دول الملوك.
مرآة الكائنات
رسالة.
تركية.
على: خمس مقالات.
في الربع المجيب، والأسطرلاب، ونحوهما.
لسيدي: علي، المعروف: بكاتبي غلطه وي.
المتوفى: سنة 989.
مرآة الكائنات
فارسي.
في التاريخ.
من: بدء الخلق، إلى أواخر الدولة السليمانية.
لغزالي الشاعر.

مرآة الكائنات في العمل بالآلات الفلكية

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة الكائنات، في العمل بالآلات الفلكية
لسيدي: علي زاده.
تركي.
مختصر.
على: ست مقالات.
مرآة المحققين
للشيخ: محمود، سعد الدين الشبستري.
المتوفى: سنة 730.
فارسي.
في: التصوف.
ورسالة: مختصرة من كتب الشيعة.

مرآة المعاني في إدراك العالم الإنساني

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون

مرآة المعاني، في إدراك العالم الإنساني
في علم السحر.
على طريقة الهند.
مرآة الملوك
رسالة.
تركية.
مرتبة: على قسمين.
الأول: في علم الأخلاق.
والثاني: في الموعظة.
لأحمد بن حسام الدين.
- بكسر الميم وإسكان الراء- مفعلة: آلة الرّؤية على مثال:
مرعاة، وهي: أداة معروفة من حديد يتراءى فيها الإنسان وجهه، وجمعها: مراء على وزن مراع، ومرايا على مثال:
خطايا.
«المطلع ص 177، والنظم المستعذب 2/ 243».

شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت