(المهينم) (انْظُر هنم)

(المهينم) النمام

مَهِينَةُ:
بالفتح ثم الكسر ثم ياء ساكنة، ونون، وهاء، من الهوان: من قرى اليمامة.

مُهِيني
من (ه و ن) نسبة إلى مهين بمعنى المستخف بالأمر أو بالشخص.

مَهِيني
من (م ه ن) نسبة إلى مهين: الضعيف والعامل في صناعته، والثوب المبتل.

مُهِينَة
من (ه و ن) المستخفة بالأمر أو بالشخص.

مَهِينة
من (م ه ن) الضعيفة.

مُهِينم
من (ه ن م) المتكلم بصوت خفي والنمام؛ أو مقلوب مهيمن من (ه م ن) الشاهد ومن أمن غيره من الخوف، والقائم على الشيء.

مُهِينَا
صورة كتابية صوتية من مُهِينة.

مَهِينَا
صورة كتابية صوتية من مَهِينَة.

مهينا
عن لغة هاواي بمعنى قمر. يسختدم للإناث.

مَهِينالجذر: م هـ ن

مثال: عملٌ مَهِينٌالرأي: مرفوضةالسبب: للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.

الصواب والرتبة: -عمل مَهِين [فصيحة]-عملٌ مُهينٌ [فصيحة] التعليق: «مُهِين» اسم فاعل من الفعل «أهان» يُهين إهانة: أذل واحتقر ويجوز اشتقاق الصفة المشبهة «مَهِين» من الفعل «مَهُنَ» يَمْهُنُ مهانة إذا كان ضعيفًا حقيرًا، ومنه قوله تعالى: {{وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ}} القلم/10.

5147- مهين
س: مهين بْن الهيثم بْن نابي بْن مجدعة من آل الأسود بْن أوس بْن نابي.
لا عقب لَهُ، ذكره ابن إِسْحَاق، فيمن شهد العقبة، وذكره ابن منيع، وجعفر المستغفري فِي الصحابة.
أخرجه أَبُو موسى.
عَلَيْهِ وسلم: "

بن نابي بن مجدعة الأنصاريّ الأوسيّ.
ذكره الأمويّ في المغازي، عن ابن إسحاق، فيمن شهد العقبة، قال ابن فتحون: رأيته في نسخة من معجم البغويّ بوزن عظيم.
قلت: وكذلك أورده المستغفري، عن ابن إسحاق. قال ابن فتحون: ورأيته في نسخة من معجم البغويّ قرئت على أبي ذرّ الهرويّ بالتّصغير وآخره راء.
قلت: الأول أصوب.
الميم بعدها الواو

288 - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الفتح الكشمهيَنيّ، المروَزيّ، الواعظ. [المتوفى: 578 هـ]
والد أبي المحامد محمود.
قدِم بغداد سنة ستين وخمس مائة. وحدث " بصحيح مُسْلِم " عَن الفُراوي فِي مجلس الوزير ابْن هُبَيْرة. وسمع أَيْضًا من أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن منصور السمعاني، وأَبَا حنيفة النعمان بن إِسْمَاعِيل، وأَبَا منصور مُحَمَّد بْن علي الكُراعي. وقد سمع ببغداد من هبة اللَّه بْن الطّبر، وأبي غالب ابن البنّاء. وسمع بنَيْسابور من أَحْمَد بْن علي بْن سلموَيه، والفُرَاوي، وعبد الغافر بْن إِسْمَاعِيل.
وقد قدِم الشام وحدث بها، روى عَنْهُ أَبُو الفتوح ابن الحُصْري، والأستاذ عَبْد الرَّحْمَن الأسَديّ بحلب، وزين الأُمناء ابْن عساكر، وأبو القاسم بْن صَصْرَى بدمشق. حدث بها هُوَ وابنه محمود ولم يذكرهما ابْن عساكر فِي " تاريخه " فإنهما قدِما دمشق بعد أن فرغ من " التاريخ ".
وآخر من رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الكاشغَريّ. سمع منه " جزء الكُرَاعي " أو بعضه فِي سنة ستين وخمس مائة.
وكان ورِعًا دينًا، مليح الوعظ.
وروى عنه أبو الفرج ابن الجوزي، وغيره.
توفّي فِي المحرم بمَرو، وَلَهُ خمسٌ وثمانون سنة إلَّا شهرًا.