(المسحلة) كبة الْغَزل

(المسحل) اللجام وحلقة من حلقتين على طرفِي شكيم اللجام إِحْدَاهمَا مدخلة فِي الْأُخْرَى وجانب اللِّحْيَة وهما مسحلان والمنحت وَاللِّسَان يُقَال ركب الْخَطِيب مسحلة مضى على خبطته والمبرد والمنخل (ج) مساحل

مُسْحُلانُ:
بالضم ثم السكون ثم حاء مهملة مضمومة، وآخره نون، أظنه مأخوذا من الإسحل وهو من الشجر المساويك كأنه لكثرته بهذا المكان سمي بذلك، وشابّ مسحلانيّ يوصف بالطول وحسن القوام:
وهو اسم موضع في قول النابغة:
ليت قيسا كلها قد قطعت ... مسحلانا فحصيدا فتبل
وقال الحطيئة:
عفا من سليمى مسحلان فحامره ... تمشّى به ظلمانه وجآذره
ويوم مسحلان: من أيامهم.

مُسْحِل
من (س ح ح) من فتل الحبل ونحوه.

مِسْحَل
من (س ح ل) اللجام، وجانب اللحية والمسحل: اللسان.

النحوي، المقرئ: عبد الوهاب بن حَريِش (¬1) الأعرابي، الملقب بأبي مسحل، أبو محمد.
ولد: نحو سنة (170 هـ) سبعين ومائة.
من مشايخه: الكسائي، وعلي بن مبارك الأحمر وغيرهما.
من تلامذته: ثعلب، ومحمد بن يحيى الكسائي المقرئ وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• تاريخ بغداد: "كان من أهل العلم بالقرآن، ووجوه إعرابه، عارفًا بالعربية" أ. هـ.
• الوافي: "قال أبو بكر الصولي، قال ثعلب حدثني أبو مسحل قال: كنت يومًا مع بعض ولد طاهر إذ ذكر شيئًا من التصريف فمر بنا الأصمعي فقال: من هذا الداخل في علمنا؟ فقلت له: والله إنك لتعلم أن ذا ليس من علمك، إنما علمك الشعر واللغة! فقال: وهذا أيضًا! فقلت له: فإن كان كما تزعم فابنِ من رأيت مثل: وصالياتٍ ككما يؤثقين! فسكت" أ. هـ.
¬__________
* تاريخ علماء بغداد (474)، تاريخ علماء سامراء (59)، معجم المؤلفين العراقيين (2/ 363)، معجم المؤلفين (2/ 341).
* تاريخ بغداد (11/ 25)، إنباه الرواة (2/ 218)، الوافي (19/ 292)، البلغة (108)، غاية النهاية (1/ 478)، بغية الوعاة (2/ 123)، الأعلام (4/ 182).
(¬1) في الوافي وبغية الوعاة: عبد الوهاب بن أحمد.

وفاته: نحو سنة (230 هـ) ثلاثين ومائتين.
من مصنفاته: "النوادر" في جزئين، و "الغريب".