الصلاح، ابن وهبان:
5539- الصلاح:
العلامة المفتي صلاح الدين عبد الرحمن بنُ عُثْمَانَ بنِ مُوْسَى الكُرْدِيُّ، الشَّهْرُزُوْرِيُّ، الشَّافِعِيُّ، وَالِدُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّيْنِ أَبِي عَمْرٍو بنِ الصَّلاَحِ.
تَفقَّهَ عَلَى أَبِي سَعْدٍ بنِ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَغَيْرِهِ، وَبَرَعَ، وَدرَّسَ بِالأَسَدِيَّةِ بِحَلَبَ.
تَفقَّه بِهِ وَلدُهُ، وَغَيْرُهُ.
مَاتَ بِحَلَبَ، فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، عَنْ بضع وستين سنة.
5540- ابن وهبان 1:
الإِمَامُ الحَافِظُ المُفِيْدُ الفَقِيْهُ الشَّاعِرُ أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ النَّفِيْسِ بنِ هِبَةِ اللهِ بنِ وَهْبَانَ السُّلَمِيُّ، الحَدِيْثِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ: أَبَا الفَتْحِ بنَ شَاتيلَ، وَنَصْرَ اللهِ القَزَّازَ، وَفَارِساً الحَفَّارَ، وَأَبَا الفَتْحِ المَنْدَائِيَّ، وَالمُؤَيَّدَ الطُّوْسِيَّ، وَأَبَا رَوْحٍ، وَأَبَا اليُمْنِ الكِنْدِيَّ، وَبِمِصْرَ وَأَصْبَهَانَ، وَخُرَاسَانَ.
رَوَى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ المُنْذِرِيُّ، وَقَالَ: كَانَ حَادَّ القَرِيْحَةِ، فَقِيْهاً، أَدِيْباً، شَاعِراً، وُلِدَ بحدثة النورة، بقرب هيت.
وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ حَافِظاً، ثِقَةً، مُتْقِناً، ظَرِيْفاً، كَيِّساً، مُتَوَاضِعاً، لَهُ النَّظمُ وَالنَّثرُ، اصطَحَبْنَا مُدَّةً، وَأَفَادَنِي الكَثِيْرَ، سَكَنَ خُوَارِزْمَ إِلَى أَنْ أَحرَقَهَا التَّتَارُ، وَعُدِمَ خَبَرُهُ سَنَةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَسِتِّ مائَةٍ، كَتَبْتُ عَنْهُ بِمَرْو، وَمَوْلِدُهُ سَنَةَ سَبْعِيْنَ.
قُلْتُ: وَفِي سَنَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ أَسرتِ التَّتَارُ الحَافِظَ المُفِيْدَ عَبْدَ العَزِيْزِ بنَ عَبْدِ المَلِكِ بنِ تَمِيْمٍ الشَّيْبَانِيَّ الدِّمَشْقِيَّ أَحَدَ الطَّلَبَةِ المشهورين، وعدم خبره.
__________
1 ترجمته في شذرات الذهب لابن العماد "5/ 80، 81".

النحوي، المقرئ: عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي، أمين الدولة، أبو محمد.
ولد: سنة (726 هـ) وقيل: (730 هـ) ست وعشرين، وقيل: ثلاثين وسبعمائة.
كلام العلماء فيه:
• الدرر: "اشتغل وتمهر وتميز بالعربية والفقه والقراءات والأدب ودرس وولي قضاء حماة من سنة (760 هـ) إلى أن مات".
وقال: "كان مشكور السيرة ماهرًا في الفقه والأدب ونظم قصيدة على قافية الراء من البحر الطويل ألف بيت ضمنها غرائب المسائل في مذهب الحنفية وشرحها في مجلدين" أ. هـ.
• بغية الوعاة: "كان مشكور السيرة ماهرًا في الفقه والأدب" أ. هـ.
• أعلام الفكر في دمشق: "عرف بمهارته في علوم اللغة العربية والفقه والقراءات والأدب" أ. هـ.
وفاته: سنة (768 هـ) ثمان وستين وسبعمائة.
من مصنفاته: "درّة الشغوف في مخارج الحروف"، "غاية الاختصار في أصول القراءات".

منظومة: ابن وهبان
في: فروع الحنفية.
وهو: الشيخ: عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي.
المتوفى: سنة 768، ثمان وستين وسبعمائة.
وهي: قصيدة رائية.
من: بحر الطويل.
أولها:
بداءتنا بالحمد أجدر ... الخ
ضمنها: غرائب المسائل.
وهي: نظم جيد متمكن.
في: أربعمائة بيت.
سماها: (قيد الشرائد، ونظم الفرائد) .
أخذها من: ستة وثلاثين كتابا.
ورتبها على ترتيب: (الهداية) .
ثم شرحها:
في مجلدين.
وسمَّاه: (عقد القلائد، في حل قيد الشرائد) .
ولخص:
القاضي، عز الدين: عبد الرحيم بن محمد بن الفرات القاهري.
المتوفى: سنة 851، إحدى وخمسين وثمانمائة.
هذا الشرح.
ثم شرحها:
قاضي القضاة: عبد البر بن محمد، المعروف: بابن الشحنة الحلبي.
المتوفى: سنة 921، إحدى وعشرين وتسعمائة.
وهو: شرح مقبول.
ذكر فيه: أن المصنف أطنب في شرحه بتوجيه المسائل، وأنه لم يتعرض إليه.
لكن زاد فيه: ما أهمله، وألحق به: فروعا غريبة، غيَّر ما عسر فهمه من بعض أبياته بأوضح منه.
وسمَّاه: (تفصيل عقد الفوائد، بتكميل قيد الشرائد) .
وفرغ من تصنيفه: بعد شهر رمضان، سنة 885، خمس وثمانين وثمانمائة.
ثم هذبه: في آخر جمادى الآخرة، سنة 895، خمس وتسعين وثمانمائة.
وقال فيه:
إن ابن وهبان، مسبوق:
بنظم:
القاضي: نجم الدين الطرسوسي.
وكان يطلبه منه في حياته، فلم يسمح به، لا له، ولا لغيره.
وظفر به: بعد (2/ 1866) موته.
وضمنه: قصيدته هذه، باختصار اللفظ، من غير تغيير للمعنى.
وجاءت في: دون قدر النصف منها.
أوَّله: (الحمد لله رافع الشرع الشريف ومؤيده ... الخ) .
وشرحها:
الشيخ: علي بن غانم المقدسي.
المتوفى: سنة ...
و (مختصر شرح ابن الشحنة) :
للشرنبلالي.