(المشارقة) سكان الْمشرق واحدهم مشرقي

مَشَارِقة
من (ش ر ق) جمع مشرقي: نسبة إلى مشرق.

مُشَارِق
من (ش ر ق) الذاهب جهة الشرق.

مَشَارِق
من (ش ر ق) جمع مشرق بمعنى جهة شروق الشمس.

مشارق الفتح: هي التجليات الأسمائية.

الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي.

تحفة الأبرار، في شرح: (مشارق الأنوار)
يأتي.

الأنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق
يأتي.

تحفة الأبرار، في شرح: (مشارق الأنوار)
يأتي.

حدائق الأزهار، في شرح مشارق الأنوار
لوجيه الدين: عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني.
يأتي: في الميم.

دقائق الآثار، في مختصر: (مشارق الأنوار)
يأتي في: الميم.

شرف البهار، في اختيار مشارق الأنوار
...

ضياء المشارق
يأتي في: الميم.

العجائب، في تفضيل المشارق على المغارب
للسيوطي.
توفي: سنة 911.

كشف المشارق
في شرحه.
يأتي.

مبارق الأزهار، في شرح: (مشارق الأنوار)
يأتي.

مشارق الأشواق
في التصوف.
لعبد المنعم الجلياني.
المتوفَّى: سنة 603.
فيه: آداب وجدانية.
وفي خلالها: رموز، على نفحات ربانية.

مشارق الأنوار، على صحاح الآثار
في تفسير غريب الحديث.
المختص: بالصحاح الثلاثة.
وهي: (الموطأ) ، و (البخاري) ، و (مسلم) .
للقاضي، أبي الفضل: عياض بن موسى اليحصبي.
المتوفَّى: سنة 544، أربع وأربعين وخمسمائة.
وهو: كتاب مفيد جدا.
أوَّله: (الحمد لله ظهر دينه على كل دين ... الخ) .
اختصره:
ابن قرقول، الحافظ، أبو إسحاق: إبراهيم بن يوسف الوهراني، الحمزي.
المتوفَّى: سنة 569، تسع وستين وخمسمائة.
وسمَّاه: (المطالع) .
وزاد عليه بعضا.
كما يأتي.

مشارق الأنوار القدسية، في بيان العهود المحمدية
للشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الشعراني.
أوَّله: (الحمد لله رب العالمين ... الخ) .
ضمن فيه: جميع العهود التي بلغت إليه، عن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - من فعل المأمورات، وترك المنهيات.
ثم ذكر أنه: أخذ علينا عهد من رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - في: كذا، وكذا.
ورتبه على: ترتيب أبواب العبادات.
وفرغ منه: في ثمان وعشرين من رمضان، سنة 958، ثمان وخمسين وتسعمائة. (2/ 1689)
وفي نسخة: أنه قسمه على قسمين:
الأول: فيما أخل به الناس، من اجتناب المنهيات.
والثاني: فيما أخل به الناس، في إتيان المأمورات.

مشارق الأنوار المضيئة
للشيخ، شهاب الدين، أبي العباس: أحمد بن أبي بكر الخطيب، القسطلاني، الشافعي.
المتوفَّى: سنة 923، ثلاث وعشرين وتسعمائة.

مشارق الأنوار النبوية، من صحاح الأخبار المصطفوية
للإمام، رضي الدين: حسن بن محمد الصغاني.
المتوفَّى: سنة 650، خمسين وستمائة.
جمع فيه: من الأحاديث الصحاح.
عدده على تعداد الشارح الكازروني: ألفان ومائتان وستة وأربعون حديثا.
وبين في آخر كل باب، أو نوع: عدد أحاديثه.
وقال:
هذا كتاب أرتضيه وأستضي * بضيائه، والعقل هذا يقتضي
ألفته: لخزانة المستنصر * بن الظاهر بن الناصر بن المستضي
أوَّله: (الحمد لله محيي الرمم، ومجري القلم ... الخ) .
ذكر أنه: لما فرغ من: (مصباح الدجى) ، و (الشمس المنيرة) .
ضم إليهما: ما في كتابي: (النجم) ، و (الشهاب) ، لتجتمع الصحاح.
قال: وهذا الكتاب حجة بيني وبين الله، في الصحة والرصانة.
ورمز فيه: بالحروف.
(فالخاء) : إشارة للبخاري.
(والميم) : لمسلم.
(والقاف) : لما اتفقا عليه.
ورتبه: بترتيب أنيق.
جعله: اثني عشر بابا.
الأول: على فصلين.
الأول: ابتداؤه بمن: الموصولة، أو الشرطية.
والثاني: بمن الاستفهامية.
الثاني: في إن.
وفيه: عشرة فصول.
الثالث: في لا.
الرابع: في إذا، وإذ.
الخامس:
فيه: فصلان.
الأول: في ما، وأنواعها.
والثاني: في يا، وأقسامها.
السادس:
فيه: اثنا عشر فصلا.
في بعض الكلمات كـ: (قد، ولو، وبين، وهكذا) .
السابع:
فيه: سبعة عشر فصلا.
كالمبتدأ المعرف باللام، وما أشبه ذلك.
الثامن:
فيه: ستة فصول.
التاسع: في الماضي، ونحوه.
العاشر: في لام الابتداء، والعدد.
الحادي عشر: في الكلمات القدسية.
والثاني عشر: في جوامع الأدعية.
وشروحه كثيرة، منها:
شرح: الشيخ، أكمل الدين: محمد بن محمود البابرتي، الحنفي.
سمَّاه: (تحفة الأبرار، في شرح مشارق الأنوار) .
وتوفي: سنة 786، ست وثمانين وسبعمائة.
والشيخ، مجد الدين، أبو طاهر: محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، الشيرازي.
المتوفَّى: سنة 871، سبع عشرة (2 / 1689) وثمانمائة.
وهو في: أربع مجلدات.
سمَّاه (: شوارق الأسرار العلية، في شرح مشارق الأنوار النبوية) .
وخير الدين: خضر بن عمر العطوفي، من علماء الدولة العثمانية.
سمَّاه: (كشف المشارق) .
في: ثلاث مجلدات.
والشيخ، الإمام: سعيد بن محمد بن مسعود الكازروني.
سمَّاه: (المطالع المصطفوية) .
وتوفي: سنة 758، ثمان وخمسين وسبعمائة.
ذكر في آخر كل فصل، وباب: عدد الأحاديث.
فجمع، على أن يكون: ألفين ومائتي حديث، وستة وأربعين حديثا.
والشيخ: عبد اللطيف بن عبد العزيز، المعروف: بابن الملك.
شرحه شرحا لطيفا.
سمَّاه: (مبارق الأزهار، في شرح مشارق الأنوار) .
أوَّله: (الحمد لله على هدية الهداية والإسلام ... الخ) .
واعلم: أن الشارح ابن الملك، التزم أن يبين في كل حديث، أنه مما انفرد به أحد الشيخين، أو اتفقا عليه، لاختلاف نسخ المشارق في العلامات، وعدم العلم بما هو الأصح.
ونبه على: ما وقع من المصنف، في بعض المواضع، من علامات غير مطابقة للواقع، بأن نسب الحديث إلى (الصحيحين) ، ولم يكن إلا في أحدهما، أو أخرجه غيرهما، أولم يوافق اسم الراوي لما فيهما.
وذكر أحوال راوي الحديث.
واقتصر على: ذكره مرة.
وعلى (شرح ابن الملك) :
حاشية.
لمولانا: إبراهيم بن أحمد المعيد.
أوَّلها: (الحمد لله الذي خلق أرواح ذوي العقول ... الخ) .
سمَّاها: (صوائب الأفكار) .
وحاشية أخرى:
لمحمد بن أحمد الأزنيقي، الشهير: بوحيي زاده.
المتوفَّى: سنة 1018، ثمان عشرة وألف.
أوَّلها: (الحمد لله الذي هدانا لهذا ... الخ) .
ورتب:
المولى: إبراهيم بن مصطفى.
ذلك الشرح على: فصول، وأبواب، (كالمصابيح) .
وسمَّاه: (أنوار البوارق، في ترتيب شرح المشارق) .
أوَّله: (نحمدك يا من أشرق قلوبنا ... الخ) .
قال: رتبته كترتيب (المصابيح) ، بلا تغيير لعبارته، إلا في محل الاحتياج.
وربما ألحقت به: شيئا من (المصابيح) .
وتم ترتيبه في: أول شعبان، سنة 987، سبع وثمانين وتسعمائة.
وتوفي: سنة 1014.
وشرحه:
المولى، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا.
مكررا، ولم يشتهر.
وتوفي: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
وشرحه:
وجيه الدين: عمر بن عبد المحسن الأرزنجاني.
وسمَّاه: (حدائق الأزهار، في شرح مشارق الأنوار) .
أوَّله: (الحمد لله على توافر فضله وآلائه ... الخ) .
قال: جميع ما أوردته فيه من:
(شرح السنة) .
و (نوادر الأصول) .
و (الفائق) .
و (النهاية) .
و (جمع الغرائب) .
و (مطالع الأنوار) .
و (شرح البيضاوي) .
و (التحفة) :
لبدر الدين الإربلي.
وشرحه:
شمس الدين، ابن الصائغ: محمد بن عبد الرحمن الزمردي، الحنفي.
المتوفَّى: سنة 776، ست وسبعين وسبعمائة.
والمولى: محمد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف: (2/ 1690) بشيخ زاده المحشي.
المتوفَّى: سنة 951، إحدى وخمسين وتسعمائة.
وجلال الدين: رسولا بن أحمد التباني.
المتوفَّى: سنة 793، ثلاث وتسعين وسبعمائة.
كتب منه: قطعة.
ولم يكمله.
وشرحه:
وحيد الدين.
واختصر (المشارق) :
محمد بن محمد الأسدي، القدسي.
وسمَّاه: (دقائق الآثار، في مختصر مشارق الأنوار) .
وتوفي: سنة 808، ثمان وثمانمائة.
ومن شروحه:
(ضياء المشارق، الجدير بالوضع على المفارق) .
مجلدات.
لضياء الدين: علي بن محمود الكرماني.
المتوفَّى: سنة ...
وشرحه:
شمس الدين العطائي.
المتوفَّى: سنة ...
قال ابن عبد الملك:
أيها الطالب لشرح الحديث، لا تغفل عن هذا الشرح الحديث، فإن فوائده عزيزة مضبوطة، ومن الكتب الكثيرة ملقوطة.
فإنها من ثلاثة شروح (للمشارق) ، وهي:
(شرح الأكمل) ، و (التحفة) ، و (الحدائق) ، و (شرح صحيح مسلم) للنووي.
ومن: (شرح المشكاة) : (فوائد الكلاباذي) .
ومن: (شرح إحكام الأحكام) : (للمصابيح) ، غير ما وقع في خاطري القبيح.
وعلى (المشارق) :
حاشية.
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا، الحنفي.
المتوفَّى: سنة 879، تسع وسبعين وثمانمائة.
ورتب:
علي بن الحسن.
(كتاب المشارق) على: الأبواب، والفصول.
وسمَّاه: (مبارق الأزهر) .
ثم رتب:
(شرح ابن الملك) .
في: سنة 936، ست وثلاثين وتسعمائة.
أوَّله: (الحمد لله الذي له ما في السماوات ... الخ) .
وشرحه:
علاء الدين: يحيى بن عبد اللطيف الطاوسي، القزويني.
شرحين.
كبيرا، وصغيرا.
أوَّل صغيره: (الحمد لله الذي خلق السماوات مزينة بمصابيح النجوم ... الخ) .
وفرغ منه: ببغداد، بالمستنصرية، سنة 725، خمس وعشرين وسبعمائة.
وقال في بعض مواضعه:
وقد استقصينا الكلام في شرحنا المطول.
لكنه ذكر: مذهب الشيعة، مع مذاهب الأئمة، في الأحكام.
وعلى: مائة حديث من: (المشارق) .
شرح:
للمولى: عبد الباقي، الشهير: بطورسون زاده.
أوَّله: (الحمد لله الذي جعل الكتاب والسنة ... الخ) .
ذكر فيه: أنه درس في أثناء تدريسه (المشارق) ، مع ما أفاده الشارحان: الأكمل، وابن الملك.
ولما ولي قضاء إسكندر، جمع: مائة حديث.
وشرحه.
وسمَّاه: (تحفة حسناء) ، على: تاريخ تأليفه.
ثم جمع: خمسة عشر حديثا في السلام.
وألحقها: بها.
وشرحها: أيضا.

المشارق
في علم التعبير.

المشارق
في فن الرياضة.
لأبي الحسن، المعروف: بدانشمند الأبيوردي.

مشارق النصوص، الباحثة عن غوامض الفصوص
مر ذكره.

مشارق النور، ومدارك السرور
في الكلام.
للشيخ: (2/ 1691) أبي منصور بن محمد الحسيني.
هو: عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي.
المتوفَّى: سنة 429.

مطالع الأسرار، لشرح: (مشارق الأنوار)
....

مقامات المشارق
لجلال الدين: زكريا بن محمد بن عبد الله، القاضي، النسفي.
المتوفى: سنة ...
وعليها:
حواشي.
لنظام الدين: (2/ 1792) حسين بن جمال بن الحسين التهستاني.
المتوفى: سنة ...
ذكرها في شرحه (للقصيدة الروحية) .