|
النتيجة:[في الانكليزية] Conclusion [ في الفرنسية] Conclusion بالتاء المثناة الفوقانية على وزن الفعيلة عند المنطقيين هو القول اللازم من القياس ويسمّى ردفا أيضا وقد سبق. والنتيجة في اصطلاح أهل الرمل عبارة عن شكل حاصل من ضرب شكل في آخر، وهو ما يقال له: لسان الأمر. هكذا يفهم من السّرخاب وغيره.(والسرخاب اسم كتاب ومعناه الماء الأحمر).
|
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
تبعد نتيجة:[في الانكليزية] Digression ،apostrophe [ في الفرنسية] Digression ،apostrophe هو عند البلغاء أن تعترض بين المقدمة والنتيجة ألفاظ كثيرة. ومثاله في هذا الرباعي:قلت لها يا وجه القمر وخاطفة القلب بصدق أنت من حيث اللطافة أفضل من مائه ألف من الحور العينقدّك كالسّرو والخدّ كالقمر والشفة سكر وسيرك سير الحجلفمن فضلك ووافر مكارمك ارمقينا بنظرة منك كذا من مجمع الصنائع.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
النَّتيجة: هو القولُ اللازم من القياس.
|
|
في الفرنسية/ Conclusion
في الانكليزية/ Conclusion في اللاتينية/ Conclusio نتيجة الشيء ثمرته، فنتيجة الكتاب خاتمته التي تتضمّن المسائل الاساسية، ونتيجة المؤتمر قراراته. والنتيجة قضية تلزم عن قضايا أخرى تسمى بالمقدمات ( Premisses)، وهي عند المنطقين القول اللازم من القياس. قال ابن سينا: كل قياس اقتراني فإنما يكون عن مقدمتين تشتركان في حد، وتفترقان في حدين، فتكون الحدود ثلاثة. ومن شأن المشترك فيه ان يزول عن الوسط ويربط ما بين الحدين الآخرين فيكون ذلك هو اللازم أي النتيجة. (النجاة، ص 48 - 49). |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة الأفكار، في عمل الليل والنهار
لعلي الميقاتي، الحنفي، تلميذ الشيخ: عبد الرحمن الطباني، الموقت بالأزهر. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة الأفكار، في أعمال الليل والنهار
للشيخ، الإمام: محمد بن عمر بن صديق بن عمر البكري، المعروف: بالقوانسي. كذا في: (الدفتر) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة السلوك، في ترجمة نصيحة الملوك
.... |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة القلم، في تحقيق السلم
رسالة. للقاضي: محمد بن لطفي بيك زاده. أولها: (أسلم الكلام اللائق لأهل الإسلام ... الخ) . |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة الفكر، في الجهر بالذكر
رسالة. لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة. ذكرها في: (حاويه) تماما. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة الفكر، في علاج أمراض البصر
للقاضي، فتح الدين، أبي العباس: أحمد بن القاضي، جمال الدين، أبي عمرو: عثمان القيسي. المتوفى: سنة 657. أوَّله: (الحمد لله الذي خلق الداء والدواء لحكمته ... الخ) . وهي: سبعة عشر بابا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة الفكر، ونخبة النظر
في: جمع الآيات الدالة على الحشر. للشيخ: إبراهيم الأموي، الشافعي، المصري. كتب منه: اثنتي عشرة كراسة. وأرسلها: إلى المولى، المعيد. وذكر أن الباقي منه: تسع وثلاثون كراسة. أوله: (الحمد لله الذي أنار همم العلماء ... الخ) . ساير فيه: كتاب: (البدور السافرة) للسيوطي. وبعض: (رسالة الآيات العشر، في أحوال الآخرة في الحشر) لابن كمال باشا. |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
|
نتيجة النظر، في شرح: (نخبة الفكر)
يأتي. |
معجم المصطلحات الاسلامية
|
Consequence النتيجة العاقبة
|