ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (نرس) 50 نتيجة
|
نرس: النِّرْسِيانُ: ضرب من التمر يكون أَجوده، وفي التهذيب: نِرْسِيان واحدته نِرْسِيانَة، وجعله ابن قُتَيبة صفة أَو بدلاً، فقال: تمرة نِرْسيانة، بكسر النون. ونَرْسٌ: موضع؛ قال ابن دريد: لا أَحسبه عربيّاً. الأَزهري: في سواد العراق قرية يقال لها نَرْسٌ تحمل منها الثياب النَّرْسِيَّة، قال: وليس واحد منها عربيّاً، قال: وأَهل العراق يضربون الزبد بالنِّرْسِيان مثلاً لما يُسْتطاب.
|
|
نرس
نَرْسُ، بالفَتْح، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ،وَهِي: ة، بالعراَقِ، قِيلَ: كانَ يَنْزِلُهَا الضَّحّاكُ بيوراسف، وَهَذَا النَّهْرُ منسوبٌ إِليه، مِنْهَا الثِّيَابُ النَّرْسِيَّةُ، نقَلَه الأَزْهَرِيُّ وقَال: هُوَ لَيْسَ بعَرَبِيٍّ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ. ونَرْس: مَوْضِعٌ وَلَا أَحْسَبُه عَرَبِيّاً، وَلَا أَعرفُ لَهُ فِي اللُّغَةِ أًصْلاً، إِلاَّ أَنَّ العَرَبَ سَمَّوْا نَارِسَةَ، قالَ: وَلم أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئا مِن عُلَمَائِنَا. قلت: وَقد سَبَق لَهُ فِي ن ر س، أَنَّ العَرَبَ سَمَّتْ نَرْزَةَ ونَارِزَةَ، وتقدَّم أَيضاً أنّه لَيْسَ فِي الكلامِ نُونٌ فَراءٌ بِلَا فاصِلٍ، وتقدَّم البَحْثُ فِيهِ فِي هـ ن ر. وَقَالَ ابنُ فارِسٍ: النُّونُ والرّاءُ لَا تَأْتَلِفَان، وَقد يكونُ بينَهما دَخيلٌ. والنِّرْسِيَانُ، بالكَسْرِ: مِن أَجْوَدِ التَّمْرِ بالكُوفَةِ، وليسَ بعَرَبِيّ مَحْضٍ، الوَاحِدَةُ بهاءٍ قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَقد جَعَلَه ابنُ قُتَيْبَةَ صِفَةً أَو بَدَلاً، فَقَالَ: تَمْرَةٌ نِرْسِيَانَةٌ، بالكَسْرِ، وأَهْلُ العِرَاقِ يَضْرِبُونَ الزُّبْدَ بالنِّرْسِيَانِ مَثَلاً لِمَا يُسْتَطَابُ، قالَ الأَزْهَرِيُّ وابنِ دُرَيْدٍ: وليسَ بِعَرَبِيّ، وَقد تَقَدَّم فِي ب ر س، أَنَّ الزَّمَخْشَرِيَّ ضَبَطَه بالمُوَحَّدَة، ولعَلَّه مِن النُّسَاخِ سَبْقُ قَلَمٍ، فإنْظُرَه. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: عبدُ الأَعْلَى بنُ حَمّادٍ النَّرْسِيُّ، بِالْفَتْح، وآخَرُون، يُنْسَبُون إِلى جَدِّهم نَصْرٍ، وكانَتْ الفُرْسُ يقولُونه: نَرْس وَلَا يُفْصِحُون بِهِ، فغَلبَ عليهِ، وهُمْ بَيْتُ حَدِيثٍ. ونَرْسُ، الِّذي ذكره المُصَنِّف: اسْمُ نَهرٍ بَيْنَ الحِلَّةِ والكُوفَةِ وَهُوَ نَهْرٌ حفَرَهُ نَرْسى بن بَهْرَامَ بنِ بَهْرَامَ بن بَهرامَ، مَأْخَذُه من الفُرات، عَلَيْهِ عِدَّةُ قُرىً، مِنْهُ عبدُ الله بنُ إِدْرِيسالنّرْسِيُّ، شيخٌ لأَبِي العَبّاسِ السَّرّاجِ، وأَبُو الغَنَائِم مُحَمَّدُ بن عَليّ بنِ مَيْمُونٍ النَّرْسِيُّ، من شُيُوخِ أَبِي الفَتْحِ نَصْرِ بنِ إِبرَاهِيمَ المَقْدسيّ. ونِرْسِيَانُ أَيضاً: اسمُ ناحِيَةٍ بالعِرَاقِ، لَهَا ذِكْرٌ فِي الفُتُوح، قالَ عامِرُ بنُ عَمْروٍ: (ضَرَبْنَا حُمَاةَ النِّرْسِيَانِ بكَسْكَرٍ...غَدَاةَ لَقِيناهُمْ بِبِيضٍ بَوَاتِرِ) والنَّوْرَسُ: طَيْرُ الماءِ الأَبْيَضِ، وَهُوَ الزُّمَّجُ، جَمْعه النَّوَارِسُ. |
|
نَرْسُ - بالفتح -: قَريَة مِن سَوَاد العِراق، تُنْسَبُ إلَيْها الثِياب النَّرْسِيَّة.وقال ابن دريد: النَّرْسُ لا أعْرِفُ لَهُ أصْلٌ في اللُّغَة، إلاّ إنَّ العَرَبَ قد سَمَّت نارِسَة، قال: ولم أسْمَع فيه شَيْئاً من عُلَمائِنا، ولا أحْسِبُه عَرَبيّاً مَحْضاً.وقال ابن فارِس: النون والراء لا تَأتَلِفانِ؛ وقد يكون بينَهما دَخيل.والنِّرْسِيَانُ: ضَرْبٌ من التَّمْر، وهو أجوَد ما يَكون بالكوفَة، وليسَ بِعَرَبيٍّ مَحْضٍ، وأهل العِراق يَضْرِبونَ الزُّبْدَ بالنِّرْسِيَانِ مَثَلاً لِمَا يُسْتَطَابُ، الواحِدَة: نِرْسِيَانَة.
|
|
(ن ر س) : (النِّرْسِيَانُ) بِكَسْرِ النُّونِ ضَرْبٌ مِنْ التَّمْرِ عَنْ الْأَزْهَرِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ الْأَصْمَعِيِّ وَفِي الْمَثَلِ أَطْيَبُ مِنْ الزُّبْدِ بِالنِّرْسِيَانِ وَيُقَالُ ثَمَرَةٌ نِرْسِيَانِيَّةٌ.
|
|
ن ر س: النِّرْسِيَانَةُ نَوْعٌ مِنْ التَّمْرِ وَالْجَمْعُ نِرْسِيَانٌ قَالَ فِي الْبَارِعِ وَهِيَ فِعْلِيَانَةٌ بِكَسْرِ الْفَاءِ بِاتِّفَاقِ الْأَئِمَّةِ قَالَ وَالْعَامَّةُ تَفْتَحُ النُّونَ وَهُوَ خَطَأٌ وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُ النُّونَ زَائِدَةً وَيَجْعَلُ أُصُولَهَا رَسَا فَيَكُونُ نِفْعَلَانَةٌ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ النِّرْسِيَانَةُ نَخْلَةٌ عَظِيمَةُ الْجِذْعِ سَوْدَاءُ اللَّوْنِ دَقِيقَةُ الْخُوصِ كَثِيرَةُ الشَّوْكِ وَبُسْرَتُهَا صَفْرَاءُ عَظِيمَةٌ.وَفِي الْمَثَلِ أَطْيَبُ مِنْ الزُّبْدِ بِالنِّرْسِيَانِ وَإِذَا وَافَقَ الْحَقُّ الْهَوَى فَهُوَ الزُّبْدُ مَعَ النِّرْسِيَانِ يُضْرَبُ مَثَلًا لِلْأَمْرِ يُسْتَطَابُ وَيُسْتَعْذَبُ.
|
نَرْسُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نَرْسُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره سين مهملة: وهو نهر حفره نرسى بن بهرام بن بهرام بن بهرام بنواحي الكوفة مأخذه من الفرات عليه عدة قرى قد نسب إليه قوم والثياب النرسية منه، وقيل: نرس قرية كان ينزلها الضّحاك بيوراسب ببابل وهذا النهر منسوب إليها ويسمّى بها، وممن ينسب إليها أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي المعروف بأبيّ، سمع الشريف أبا عبد الله عبد الرحمن الحسني ومحمد ابن إسحاق بن فرويه، روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر ابن إبراهيم المقدسي وهو من شيوخه، ومما رواه عنه نصر بن محمد بن الجاز عن محمد بن أحمد التميمي أنبأنا أحمد بن علي الذهبي أن المنذر بن محمد أنشده لعبيد الله بن يحيى الجعفي قال: يا ضاحك السنّ ما أولاك بالحزن ... وبالفعال الذي يجزى به الحسن أما ترى النقص في سمع وفي بصر، ... ونكبة بعد أخرى من يد الزمن وناعيا لأخ قد كنت تألفه ... قد كان منك مكان الروح في البدن أخنت عليه يد للموت مجهزة، ... لم يثنها سكن مذ كان عن سكن فغادرته صريعا في أحبّته، ... يدعى له بحنوط التّرب والكفن كأنه حين يبكي في قرائبه ... وفي ذوي ودّه الأدنين لم يكن من ذا الذي بان عن إلف وفارقه ... ولم يحل بعده غدرا ولم يخن؟ ما للمقيم صديق في ثرى جدث، ... ولا رأينا حزينا مات من حزن قال الحافظ أبو القاسم: قرأت بخط أبي الفضل بن ناصر: وكان أبيّ شيخا ثقة مأمونا فهما للحديث عارفا بما يحدث كثير التلاوة للقرآن بالليل، سمع من مشايخ الكوفة وهو كبير بنفسه وكتب من الحديث شيئا كثيرا ودخل بغداد سنة 445 فسمع بها من شيوخ الوقت وسافر إلى الحجاز والشام وسمع بها الحديث أيضا وكان يجيء إلى بغداد منذ سنة 478 كل سنة في رجب فيقيم بها شهر رمضان ويسمع فيه الحديث وينسخ للناس بالأجرة ويستعين بها على الوقت، وكان ذا عيال، وكان مولده على ما أخبرنا به في شهر شوال سنة 424، وأول ما سمع الحديث في سنة 42 من الشريف أبي عبد الله العلوي بالكوفة، وبلغ من العمر ستّا وثمانين سنة ومتعه الله بجوارحه إلى حين مماته، قال: وسمعت أبا عامر العبدري يقول: قدم علينا أبيّ في بعض قدماته فقرئ عليه جزء من حديثه ولم يكن أصله معه حاضرا وكان في آخره حديث فقال: ليس هذا الحديث في أصلي فلا تسمعوا عليّ الجزء، ثم ذهب إلى الكوفة فأرسل بأصله إلى بغداد، فلم يكن الحديث فيه على كثرة ما كان عنده من الحديث، وكان أبو عامر يقول: بأبيّ يختم هذا الشأن. |
نِرْسِيَانُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
نِرْسِيَانُ:
ناحية بالعراق بين الكوفة وواسط، لها ذكر في الفتوح، ولعلها النّرس أو غيرها، والله أعلم، وقال عامر بن عمرو: ضربنا حماة النّرسيان بكسكر ... غداة لقيناهم ببيض بواتر وقرنا على الأيام والحرب لاقح ... بجرد حسان أو ببزل غوابر وظلّت بلال النرسيان وتمره ... مباحا لمن بين الدبا والأصافر أبحنا حمى قوم وكان حماهم ... حراما على من رامه بالعساكر |
نِرْسيان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
نَرْسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
النرسي، ابن الآبنوسي
سير أعلام النبلاء
|
النرسي، ابن الآبنوسي:
4128- النرسي 1: الشَّيْخُ العَالِمُ، المُقْرِئُ المُسْنِدُ أَبُو الحُسَيْنِ؛ مُحَمَّدُ بن الشَّيْخِ أَبِي نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَسنُوْنَ ابْن النَّرْسِيِّ البَغْدَادِيُّ صَاحِبُ تِلْكَ "المَشْيَخَةِ". سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ إِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاق، وَعَلِيَّ بن عُمَرَ الحَرْبِيّ، وَابْنَ أَخِي مِيمِي وَالمُعَافَى الجَرِيْرِيّ وَطَبَقَتهُم بِبَغْدَادَ. وَعَبْدَ الوَهَّابِ ابْن الحَسَنِ الكِلاَبِيّ، وَغَيْرهُ بِدِمَشْقَ. حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ وَقَالَ: كَانَ ثِقَةً مِنْ أَهْلِ القُرْآن وُلِدَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ وَتُوُفِّيَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. قُلْتُ: وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو الْعِزّ بنُ كَادش وَأَبُو غَالِبٍ بنُ البَنَّاء وَالقَاضِي أَبُو بَكْرٍ بنُ عَبْدِ البَاقِي وَآخَرُوْنَ. سمِعنَا "مشيختَه" مِنْ أَبِي حَفْصٍ القوَاس: أَنْبَأَنَا الكِنْدِيّ أَخْبَرَنَا، أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيّ أَخْبَرَنَا، أَبُو الحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللهُ. وَمَاتَ مَعَهُ: أَبُو الوَلِيْدِ الدَّرْبَنْدي، وَقَاضِي قُرْطُبَة سرَاجُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأُمَوِيّ وَشَمْسُ الأَئِمَّة عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ أَحْمَدَ الحلوائي والمحدث عبد العَزِيْز النَّخْشَبِيّ وَأَبُو القَاسِمِ بنُ بَرْهَان النَّحْوِيّ المتكلم وأبو محمد ابن حَزْمٍ وَأَبُو سَعِيْدٍ مُحَمَّد بن عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدٍ الخَشَّاب وَالوَزِيْرُ عَمِيْد المُلك الكُنْدُرِي. 4129- ابْنُ الآبنوسي 2: الشَّيْخُ الثِّقَةُ، أَبُو الحُسَيْنِ، مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ، ابْنُ الآبَنُوْسِيِّ البَغْدَادِيُّ. سَمِعَ: أَبَا القَاسِمِ بن حَبَابَةَ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْنَ شَاهِيْن، وَابْن أَخِي مِيمِي، وَعَبْدَ اللهِ بن مُحَمَّدِ بنِ مُحَارِب الإِصْطَخْرِيّ، وَأَبَا حَفْصٍ الكتَّانِي. قال الخطيب: كتبت عنه، وكان سماعه صحيحا مَاتَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَخَمْسِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَة. قُلْتُ: وَلَهُ مشيخَةٌ فِي جزئِين رَوَاهَا عَنْهُ أبو غالب أحمد بن البناء. وَمَاتَ فِيْهَا أَبُو إِبْرَاهِيْمَ أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ بنِ مَيْمُوْنٍ الحُسَيْنِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي سَعِيْدٍ العَيَّار، وَالمُوحِّد بنُ عَلِيِّ بنِ البُرِّي الدِّمَشْقِيّ. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 356"، والعبر "3/ 240"، وشذرات الذهب لابن العماد "3/ 301". 2 ترجمته في تاريخ بغداد "1/ 356"، والأنساب للسمعاني "1/ 93"، والمنتظم لابن الجوزي "8/ 238". |
البحيري، أبي النرسي
سير أعلام النبلاء
|
البحيري، أبي النرسي:
4596- البَحِيري 1: الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَمِيْنُ الجَلِيْلُ أَبُو سَعِيْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَحِيرِي, النَّيْسَابُوْرِيّ المُحَدِّثُ. وُلِدَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَكَانَ يَقُوْلُ: قَرَأْت "صَحِيْح مُسْلِم" عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ عبدِ الغَافِرِ الفَارِسِيّ أَكْثَرَ مِنْ عشرين مرة. سَمِعَ مِنَ: الحَافِظ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ مَنْجُوَيْه، وَأَبِي حَسَّانٍ المُزَكِّي, وَأَبِي العَلاَءِ صَاعِدِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعبد الرَّحْمَن النَّصْرَوِي. وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ جَامِع، وَأَبُو شُجَاعٍ البِسْطَامِي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ. قَالَ السَّمْعَانِيّ: سَمِعَ بِإِفَادته خلقٌ، وَتَفَقَّهَ عَلَى نَاصر العُمَرِيّ، وَكَانَ يَقرَأُ دَائِماً "صَحِيْحَ مُسْلِم" لِلْغربَاء وَالرَّحَالَة، وَأَضَرَّ بِأَخَرَةٍ. وَقَالَ ابْنُ النَّجَّار: كَانَ نَظِيفاً عَفِيْفاً، اشْتَغَل بِالتِّجَارَة، وَبُورِكَ لَهُ فِيْهَا، وَحصَّل مَالاً. تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْس مائَة بِنَيْسَابُوْرَ. أَملَى مجالس. 4597- أبي النَّرْسِي 2: الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ، المُفِيْدُ المُسْنِدُ، مُحَدِّثُ الكُوْفَة، أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون بن مُحَمَّدٍ النَّرْسِيُّ، الكُوْفِيُّ، المُقْرِئُ، المُلَقَّب بِأُبَيٍّ لِجُوْدَةِ قِرَاءته. وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ. وَسَمِعَ: مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَلَوِيُّ، وَأَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن العَطَّار، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْحَاقَ بنِ فَدُويه، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ خَازِمِ بن نَفّط، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حَبِيْبٍ القَادسِي، وَأَبَا إِسْحَاقَ البَرْمَكِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا القَاسِمِ التَّنُوْخِي، وَالقَاضِي أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ بن السَّوَّاق، وَكَرِيْمَةَ المَرْوَزِيَّة المجَاورَة، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بن بُنْدَار الشِّيرَازِي، وَأَبَا الحَسَنِ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيّ، وَأَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بنِ قَفَرْجَل، وَأَبَا الفَتْح بن شِيْطَا، وَخَلْقاً سِوَاهُم، وَسَمِعَ بِالشَّامِ لمَا زَار بَيْتَ المَقْدِسِ، وَكَانَ يَنوبُ عَنْ خطيب الكوفة. __________ 1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 158". 2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 189"، وتذكرة الحفاظ "4/ ترجمة 1064"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 212"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 29". |
أبوه، عمه، ابن النرسي
سير أعلام النبلاء
|
أبوه، عمه، ابن النرسي:
5610- أَبُوْهُ 1: الشَّيْخُ ضِيَاءُ الدِّيْنِ مِنْ كِبَارِ الشَّافِعِيَّةِ، تَفَقَّهَ بِإِرْبِلَ عَلَى الخَضِرِ بنِ عَقِيْلٍ، وَبِدِمَشْقَ عَلَى ابْنِ أَبِي عَصْرُوْنَ، وَشَرَحَ "المُهَذَّبَ" فِي عِشْرِيْنَ مُجَلَّداً، وَشَرحَ "اللُّمَعَ" فِي الأُصُوْلِ فِي مُجَلَّدَيْنِ. وَنَاب عَنْ أَخِيْهِ فِي القَضَاءِ، مَاتَ في سنة اثنتين وست مائة. 5611- عمه 2: قَاضِي الدِّيَارِ المِصْرِيَّةِ صَدْرُ الدِّيْنِ أَبُو القَاسِمِ عَبْدُ المَلِكِ، وُلِدَ بِأَرَاضِي المَوْصِلِ، سَنَةَ سِتَّ عَشْرَةَ وَخَمْسِ مائَةٍ، تَفَقَّهَ بِحَلَبَ عَلَى أَبِي الحسن المرادي، وسمع بدمشق من لأبي القَاسِمِ بنِ البُنِّ، وَبِمِصْرَ مِنْ عَلِيِّ ابْنِ بِنْت أَبِي سَعْدٍ الزَّاهِدِ، وَكَانَ صَالِحاً، مِنْ خيَار القُضَاة، مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّ مائَةٍ. 5612- ابن النرسي 3: الشَّيْخُ أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أبي حرب بن عبد الصمد ابن النَّرْسِيّ الأَدِيْب، أَحَد الشُّعَرَاء، بِبَغْدَادَ. وُلِدَ سَنَةَ 544، وَسَمِعَ الأَوّل مِنْ حَدِيْثِ ابْن زُنْبُوْر الوَرَّاق، من أبي محمد بن المَادِحِ: أَخْبَرَنَا الزَّيْنَبِيّ عَنْهُ. وَالثَّانِي مِنْ حَدِيْثِ ابْن صَاعِد بِالإِسْنَادِ. وَسَمِعَ مِنْ هِبَة اللهِ ابْن الشِّبْلِيّ، وَأَبِي الفَتْحِ ابْن البَطِّيِّ، فَسَمِعَ مِنِ ابْنِ البَطِّيِّ "مُسْنَدَ حُمَيْد" عَنْ أَنَسٍ، لأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ، وَكِتَابَ "الاسْتيعَاب" لابْنِ عَبْدِ البَرِّ عَنِ الحُمَيْدِيّ، إِجَازَةً عَنِ المُؤلف؛ أَجَازَهُ بِفَوْت. وَسَمِعَ مِنْ صَالِحِ بنِ الرّخلَة، وَتركنَاز بِنْت الدَّامَغَانِيّ رَابع "المَحَامِلِيَّات"، بِسَمَاعِهِمَا مِنَ النِّعَالِيّ. رَوَى عَنْهُ ابْن الدُّبَيْثِيِّ، وَالجمَال ابْن الصَّيْرَفِيّ، وَالتَّقِيّ ابْن الوَاسِطِيّ. وَبِالإِجَازَةِ: فَاطِمَة بِنْت سُلَيْمَان، وَطَائِفَة. وَكَانَ كَاتِباً سَيِّئَ التَّصرُّفِ، ظَرِيفاً، نَدِيْماً. مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ، سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِيْنَ وست مائة. __________ 1 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 410"، وشذرات الذهب "5/ 7". 2 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 196". 3 ترجمته في النجوم الزاهرة "6/ 273"، وشذرات الذهب "5/ 119". |
ابن النرسي، الهمذاني
سير أعلام النبلاء
|
ابن النرسي، الهمذاني:
5613- ابن النرسي: الشَّيْخُ العَالِمُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّطِيْف بنُ المُبَارَكِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ هِبَة اللهِ النَّرْسِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الصُّوْفِيُّ. رَوَى عَنْ أَبِي الوَقْتِ السِّجْزِيِّ وَغَيْرِهِ بِالأَنْدَلُسِ، وَلَهُ تَوَالِيف فِي التصريف، وَرَوَى كتباً كَثِيْرَة عَنْ مُصَنّفهَا ابْن الجَوْزِيِّ، ضَعَّفه مُحَمَّد بن سَعِيْدٍ الطّرَاز الأَنْدَلُسِيّ، وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ بنُ مَسْدِيّ فَرَوَى عَنْهُ وَقَالَ: رَأَيْتُ "ثَبته" وَعَلَيْهِ خطّ أَبِي الوَقْت. وَسَمِعَ أَيْضاً مِنِ: ابْنِ البَطِّيِّ، وَلَبِسَ مِنَ الشَّيْخ عَبْد القَادِرِ. قَدِمَ غَرْنَاطَة، وَأَدخل البِلاَد تَوَالِيف لابْنِ الجَوْزِيّ، تَحَامِل عَلَيْهِ ابْن الرومِيَّة، وَلَيْسَ لأَبِي مُحَمَّدٍ فِي بَاب الرِّوَايَة كَبِيْر عنَايَة. وَمَاتَ بِمَرَّاكُش، سَنَةَ ثَلاَثٍ وَعِشْرِيْنَ، وَلَهُ نَيِّفٌ وَثَمَانُوْنَ سَنَةً. قُلْتُ: وَادَّعَى أَنَّهُ هَاشِمِيّ. 5614- الهَمَذَانِيُّ: العَلاَّمَةُ المُفْتِي الخَطِيْب أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مُحَمَّدٍ الهَمَذَانِيّ. وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ، وَسَمِعَ مِنْ: أَحْمَد بن سَعْدٍ البيع، وَأَبِي الوَقْت عَبْد الأَوَّل. وَقَدِمَ بَغْدَادَ، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب -مَذْهَب الشَّافِعِيّ- عَلَى أَبِي الخَيْرِ القَزْوِيْنِيّ، وَأَبِي طَالِبٍ صَاحِب ابْنِ الخَلِّ. قَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: بَرَعَ فِي المَذْهَب، وَأَفتَى. وكان متقشفًا على منهاج السلف. قُلْتُ: كَانَ بَصِيْراً بِالمَذْهَبِ وَالخلاَف وَأُصُوْل الفِقْه، مُتَأَلِّهاً. رَوَى عَنْهُ: ابْن النَّجَّارِ، وَعَلِيّ بن الأَخْضَر، وَالجمَال يَحْيَى بن الصَّيْرَفِيّ؛ سَمِعُوا مِنْهُ "جُزءَ عَلِيِّ بنِ حَرْبٍ" رِوَايَةَ العَبَّادَانِيِّ بِسَمَاعِهِ مِنْ أَحْمَدَ بنِ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ أَبُو إِسْحَاقَ الشِّيْرَازِيّ، أَخْبَرْنَا أَبُو عَلِيٍّ ابْن شَاذَانَ. وَقَدْ خطبَ بِبَعْض أَعْمَال هَمَذَان. تُوُفِّيَ فِي شَعْبَانَ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. |
ابن النرسي
سير أعلام النبلاء
|
5627- ابن النرسي 1:
الشَّيْخُ أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْنِ ابْنِ الشَّيْخ أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْد اللهِ ابْن أَبِي نَصْرٍ أَحْمَد بن هِبَةِ اللهِ ابنِ أَبِي الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حسنُوْنَ النَّرْسِيّ، البَغْدَادِيّ، البيع. وُلِدَ سَنَةَ نَيِّفٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ جدّه؛ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَأَبِي الوَقْت السِّجْزِيّ. وَعَنْهُ: ابْنُ نُقْطَة، وَابْنُ الدُّبَيْثِيِّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ ابْن الوَاسِطِيّ، وَمُحَمَّدُ بنُ أَبِي مَنْصُوْرٍ بن مُعَلَّى الدباهي، وآخرون. وَبِالإِجَازَةِ فَاطِمَة بِنْت سُلَيْمَان. وَكَانَ دَيِّناً، صَالِحاً، مِنْ بَيْت الرِّوَايَة وَالعدَالَة، أَضَرَّ بِأَخَرَةٍ. وَهُوَ مَنْسُوْب إِلَى النرس؛ وَهُوَ نَهْر بَيْنَ الحِلَّةِ وَالكُوْفَةِ، وَمِنْهُ أُبَيٌّ النَّرْسِيّ. مَاتَ فِي ثَالِث رَجَبٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ. فَأَمَّا العَبَّاس بن الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ وَقَرَابَتُهُ، فَنَسَبَهُ إِلَى الجد نصر، فعجم، وقيل فيه: نَرْس. __________ 1 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 277"، وشذرات الذهب "5/ 126". |
|
المقرئ: محمّد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم، النرسي، ولقب بـ (أبيّ)؛ لجودة قراءته.
ولد: سنة (424 هـ) أربع وعشرين وأربعمائة. من مشايخه: الشريف أبو عبد الله بن عبد الرحمن الحسني، وأبو بكر محمّد بن إسحاق وغيرهما. من تلامذته: أبو الفتح نصر المقدسي، وأبو الفضل محمّد بن ناصر وغيرهما. كلام العلماء فيه: • الأنساب: "كان حافظًا من أهل الخير والعلم، متقنًا ثبتًا صالحًا" أ. هـ. • المنتظم: "وكان يورق للناس بالأجرة، وقرأ القرآن بالقراءات وأقرأ وصنف وكان ذا فهم، ثقة، ختم به علم الحديث ببلده .. أنبأنا شيخنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال سمعت أبا الغنائم بن النرسي يقول: ما بالكوفة أحد من أهل السنة والحديث إلا أبيًا .. وقال شيخنا ابن ناصر، ما رأيت مثل أبي الغنائم في ثقته وحفظه وكان يعرف حديثه بحيث لا يمكن أحدًا أن يدخل في حديثه ما ليس منه. وكان من قوام الليل" أ. هـ. • مختصر تاريخ دمشق: "وكان شيخًا ثقة مأمونًا، فهمًا للحديث، عارفًا بما يحدث، كثير التلاوة للقرآن" أ. هـ. • تاريخ الإسلام: "وقد وصفه عبد الوهاب الأنماطي بالحفظ والإتقان وقال: كانت له معرفة ثاقبة انتهى قرأ عليه أبو طاهر بن سلفة حديثًا فأنكره، وقال: ليس هذا من حديثي، فسأله عن ذلك فقال: أعرف حديثي كله، لأني نظرت فيه مرارًا، فما يخفى على منه شيء ... وكان أبو عامر العبدري يثني عليه ويقول: ختم هذا الشأن بأبي رحمه الله" أ. هـ. وفاته: سنة (510 هـ) عشر وخسمائة. من مصنفاته: "ثواب قضاء حوائج الإخوان ¬__________ * الأنساب (5/ 479)، المنتظم (17/ 150)، اللباب (3/ 221)، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (23/ 120)، عيون التواريخ (12/ 67)، السير (19/ 274)، العبر (4/ 22)، تذكرة الحفاظ (4/ 1260)، تاريخ الإسلام (وفيات منة 510) ط. تدمري، الوافي (4/ 143)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (8)، التقييد (95)، طبقات الحفاظ (458)، الشذرات (6/ 47)، الأعلام (6/ 278)، معجم المؤلفين (3/ 550)، النجوم (5/ 212)، تاريخ دمشق (54/ 395). وما جاء في إغاثة اللهفان"، و"مشتبه الأسماء"، و "أسئلة أبي طاهر السلفي لأبي الغنائم". |
204 - خ م ن: العباس بن الوليد بن نصر، أبو الفضل الباهلي. مولاهم النرسي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
204 - خ م ن: الْعَبَّاس بْن الوليد بْن نصر، أَبُو الفضل الباهلي. مولاهم النَّرْسِيّ الْبَصْرِيّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
ابن عمّ عَبْد الأعلى بن حماد. ونرس هو جدهما نصر، كان بعض العجم يريد أن يدعوه نصر فينطق بِهَا نَرْس لِرَدَاءَة لسانه. سَمِعَ: أَبَا عَوَانة، وعبد الواحد بْن زياد، والْحمَّادَيْن، ويزيد بْن زُرَيْع، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر المدينيّ، وجماعة. وَعَنْهُ: البخاري، ومسلم، والنسائي عَنْ رجلٍ عَنْهُ، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عليّ الْمَرْوَزِيّ، وأحمد بْن عليّ الأبّار، وأحمد بْن عليّ الْمَوْصِليّ، والْحَسَن بْن سُفْيَان، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد، وطائفة. -[847]- وثّقه ابن مَعِين، وغيره ورجّحوه عَلَى ابن عمّه. تُوُفِيّ سنة سَبْعٍ وثلاثين، وقيل: سنة ثمان. |
235 - خ م د ن: عبد الأعلى بن حماد بن نصر، الحافظ أبو يحيى الباهلي مولاهم البصري المعروف بالنرسي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
235 - خ م د ن: عبد الأعلى بْن حمّاد بْن نصر، الحافظ أَبُو يَحْيَى الباهلي مولاهم البصْرِيّ المعروف بالنَّرْسِيّ، [الوفاة: 231 - 240 ه]
ابن عمّ عباس المذكور آنفًا. رَوَى عَنْ: الحمَّادَيْن، وعبدُ الجبار بْن الورد، ووُهَيْب بْن خَالِد، ومالك بْن أنس وسلام بْن أَبِي مطيع، ويزيد بن زريع، وخلق. وَعَنْهُ: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي بواسطة، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن عبد بن حميد الكشي، وعبد الله بن ناجية، وبقي بن مخلد، وأحمد بن يحيى البلاذري الكاتب، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو يعلى الموصلي، وأبو بكر أحمد بن علي القاضي المروزي، وجعفر الفريابي، والبغوي، وخلق. وثقه أبو حاتم، وغيره. توفي في جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين، وأخطأ من قَالَ: سنة ستٍّ. وقع لي حديثه عاليًا. |
297 - عبيد الله بن إدريس النرسي ثم البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
297 - عُبَيْد الله بن إدريس النَّرْسيّ ثمّ البَغْداديُّ. [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: إسماعيل بن عيّاش، وعبد الله بن المبارك، وجماعة. وَعَنْهُ: ابنه أحمد، والقاسم بن زكريّا المطرِّز، وعبد الله المدائنيّ، وآخرون. وكان ثقة، من موالي بني ضَبَّةَ. تُوُفّي سنة خمس وأربعين. |
382 - عيسى بن إسحاق النرسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
382 - عيسى بن إسحاق النَّرْسيُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
حَدَّثَ ببغداد عَنْ: يحيى بْن آدم، وشَبَابة. وَعَنْهُ: موسى بن هارون، ومحمد بن مخلد، وغيرهما. توفي سنة ثمان وخمسين. |
34 - أحمد بن عبيد الله بن إدريس. أبو بكر البغدادي النرسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
34 - أَحْمَد بْن عُبَيْد الله بن إدريس. أبو بَكْر الْبَغْدَادِيّ النرسي. [الوفاة: 271 - 280 ه]
مَوْلَى بني ضبة. سَمِعَ: يزيد بْن هارون، وأبا بدْر السكوني، وروح بن عبادة، وشبابة، ويحيى بن أبي بكير، وطائفة. وَعَنْهُ: ابنُ صاعد، وابن السماك، ومكرم بْن أَحْمَد القاضي، وأحمد بْن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي، وجماعة. قَالَ الخطيب: كان ثقة أمينًا. وقَالَ ابنُ كامل: تُوُفيّ فِي خامس ذي الحجة سنة ثمانين. وقَالَ مَرَّةً أخرى: فِي خامس ذي الحجة سنة تسع وسبعين والقولان صحيحان عنه. والأول له فِيهِ متابع، وهو أبو الْحُسَيْن ابن المنادي. تابعه على السنة فقط. وكان مولده سنة ست وثمانين ومائة. -[488]- وثقه أيضاً الدارقطني؛ وكان مسنداً متفرداً. |
62 - أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم النرسي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
62 - أحمد بن محمد بن علي بن إبراهيم النّرسي البغدادي. [المتوفى: 363 هـ]
تُوُفّي بالرملة وله إحَدى وثمانون سنة. |
398 - أحمد بن محمد بن علي بن الحكم، أبو بكر النرسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
398 - أحمد بن محمد بن علي بن الحَكَم، أبو بكر النَّرْسِي. [الوفاة: 361 - 370 هـ]-[332]-
سَمِعَ: عمر بن أبي غيلان، وعبد الله المدائني، وعبد الله بن زيدان البجلي، وأبا عروبة، وعبد الله بن علي بن الأخيل الحلبي. بقي إلى سنة ست وستّين، وانتقى عليه الدَارقُطْنيّ بمصر؛ رَوَى عَنْهُ: محمد بن الحسن النّاقد، وعلي بن منير الخلال، وعبد الجبّار بن أحمد الطَّرَسُوسي. |
6 - أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو نصر النرسي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
6 - أحمد بْن محمد بْن أحمد بن حَسْنُونَ، أبو نصر النَّرْسِيّ البغداديّ. [المتوفى: 411 هـ]
سَمِعَ أبا جعفر بْن البَخْتَرِيّ، وعلي بْن إدريس السُّتُوريّ، وأبا عمرو ابن السّمّاك. قَالَ الخطيب: كتبتُ عَنْهُ، وكان صدوقًا صالحًا. مات في ذي القعدة. قلت: وروى عَنْهُ ابنه أبو الحسين محمد، وطراد الزَّيْنَبيّ، وجماعة، وعبد الواحد بْن عُلْوان. |
211 - محمد بن عمر بن القاسم بن بشر، أبو بكر النرسي، ويعرف بابن عديسة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
211 - محمد بن عمر بن القاسم بن بِشْر، أبو بكر النَّرْسيّ، ويُعرف بابن عديسة. [المتوفى: 426 هـ]
قال الخطيب: حدثنا عن أبي بكر الشّافعيّ، وكان صدوقًا من أهل السنة، ولد سنة أربعين وثلاثمائة. |
228 - الحسن بن محمد بن عمر بن عديسة، أبو علي النرسي البزاز.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
228 - الحَسَن بْن محمد بْن عمر بن عُدَيْسَة، أبو عليّ النَّرْسيّ البزّاز. [المتوفى: 438 هـ]
سمع: أبا حفص بن شاهين، وأبا القاسم ابن الصَّيدلانيّ. قال الخطيب: كان صدوقًا من أهل المعرفة بالقراءات، مات في رجب، مولده سنة ثمانين وثلاث مائة. |
332 - محمد بن ميمون بن محمد النرسي الكوفي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
332 - محمد بن ميمون بن محمد النِّرسِيّ الكوفيّ، [المتوفى: 449 هـ]
عم الحافِظ أُبيّ. سمع من الشّريف أبي عبد الله الكوفي. |
171 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو الحسين بن النرسي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
171 - محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حَسْنُون، أبو الحسين بن النَّرْسيّ البغداديّ. [المتوفى: 456 هـ]
سمع أبا بكر محمد بن إسماعيل الورَّاق، وأبا الحسن الحربيّ، وابن أخي ميميّ، وطبقتهم ببغداد، وعبد الوهَّاب بن الحسن الكِلابيّ، وغيره بدمشق. روى عنه الخطيب، وقال: كان ثقة من أهل القرآن، وُلِدَ سَنَة سبعٍ وستِّين وثلاثمائة، وتوفي في صفر. وقال ابن عساكر: حدثنا عنه أبو بكر قاضي المارِستان، وأبو غالب بن البنّاء، وأبو العز بن كادش. قلت: سمعنا " مشيخته " بإجازة الكِندي، بسماعه من القاضي، عنه. |
24 - هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون، أبو طاهر بن أبي الحسين بن أبي نصر النرسي، البغدادي، المعدل، الشاهد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
24 - هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حسنون، أبو طاهر بْن أَبِي الحسين بْن أبي نَصْرٍ النَرْسيّ، البغداديّ، المعدّل، الشّاهد. [المتوفى: 501 هـ]
مِن أولاد المحدّثين، سَمِعَ: أبا طَالِب بْن غَيْلان، وعبد المُلْك بن عمر الرّزّاز، روى عَنْهُ: أبو المُعَمَّر الأنصاريّ، وأبو طاهر السنجي، وغيرهما، وتوفي في ربيع الآخر. |
307 - محمد بن علي بن ميمون بن محمد، الحافظ أبو الغنائم النرسي، الكوفي، المقرئ، ويعرف بأبي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
307 - محمد بْن عليّ بْن ميمون بْن محمد، الحافظ أبو الغنائم النَّرْسيّ، الكوفيّ، المقرئ، ويُعرف بأبيّ. [المتوفى: 510 هـ]
ثقة، مفيد. سَمِعَ الكثير بالكوفة، وببغداد، وكان ينوب عن خطيب الكوفة. سمع: مُحَمَّد بْن عليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن العَلَويّ، وأبا طاهر محمد ابن العطّار، ومحمد بْن إِسْحَاق بْن فَدُّوَيْه، ومحمد بْن محمد بْن خازم بْن نفّطْ، وجماعة بالكوفة، وكريمة المروزية، وعبد العزيز بن بُنْدار الشّيرازيّ بمكّة، وأبا -[143]- الحسن أحمد بن محمد الزعفراني، وأحمد بن محمد بن قفرجل، وعبد الكريم بن محمد المَحَامِليّ، وأبا الفتح بْن شيطا، وأبا بَكْر بن بشران. وأبا عبد الله بن حبيب القادسيّ، وأبا القاسم التّنُوخيّ، وأبا إِسْحَاق البرمكي، وأبا الطيب الطبري، وأبا منصور ابن السّوّاق ببغداد. وقدم الشّام زائرًا بيت المقدس، وسمع بالشّام، وكان يَقُولُ: ما بالكوفة أحدٌ من أهل السنة والحديث إلا أنا. وكان مولده سنة أربع وعشرين وأربعمائة. روى عَنْهُ: أبو الفتح نصر المقدسيّ الفقيه مَعَ تقدّمه، وابن كُلَيْب إجازةً وبينهما في الموت مائة وست سنين، ومحمد بْن ناصر، ومَعَالي بْن أبي بَكْر الكيّال، ومسلم بْن ثابت النّحّاس، ومحمد بْن حَيْدرة بْن عُمَر الحُسَينيّ، وخلْق كثير. وسمع منه الحُفّاظ: أبو عَبْد الله الحُمَيْديّ، وجعفر بن يحيى الحكاك، وأبو بكر ابن الخاضبة، وأبو مسلم عُمَر بْن عليّ اللَّيْثي في سنة ستين وأربعمائة. وجمع لنفسه مُعْجَمًا، وخرّج مجاميع حِسانًا، ونسخ الكثير. وممّن روى عَنْهُ مِن القدماء عَبْد المحسن بن محمد الشّيحيّ التّاجر. وقال: أوّل سماعي للحديث سنة اثنتين وأربعين، وأوّل رحلتي سنة خمس، أدركت البرمكيّ، فسمعت منه ثلاثة أجزاء ومات. وقد وصفه عَبْد الوهّاب الأنْماطيّ بالحِفْظ والإتقان، وقال: كانت لَهُ معرفة ثاقبة. وقال محمد بْن عليّ بْن فولاذ الطَّبَريّ: سَمِعْتُ أبا الغنائم الحافظ يَقُولُ: كنت أقرأ القرآن عَلَى المشايخ وأنا صبيّ، فقال النّاس: أنت أبيّ، وذلك لجودة قراءتي. قلت: قرأ على محمد بْن علي بْن عَبْد الرَّحْمَن العَلَويّ، عَنْ قراءته عَلَى أبي عَبْد الله الْجُعْفيّ. قرأ عَليْهِ أبو الكرم الشّهْرُزُوريّ لعاصم، وروى عَنْهُ السّلَفيّ أجزاء وقَعَت لنا. وقال ابن ناصر: كَانَ حافظًا، ثقة، متقنًا، ما رأينا مثله. كَانَ يتهجّد، ويقوم اللَّيلْ. قرأ عَليْهِ أبو طاهر بْن سِلَفَة حديثًا فأنكره، وقال: لَيْسَ هذا مِن -[144]- حديثي، فسأله عَنْ ذَلِكَ، فقال: أعرف حديثي كلّه؛ لأنّي نظرت فيه مِرارًا، فما يخفى عليّ منه شيء، وكان يَقْدَم كلًّ سنةٍ مِن سنة ثمانٍ وتسعين في رجب، فيبقى ببغداد إلى بعد العيد ويرجع، وينسخ بالأُجرة ليستعين عَلَى العيال. وأوّل ما سَمِعَ سنة اثنتين وأربعين، وكان أبو عامر العَبْدَريّ يُثني عَليْهِ ويقول: خُتم هذا الشّأن بأُبيّ رحمه الله! مرض أُبَيّ ببغداد، وحُمِل إلى الكوفة، فأدركه أجله بالحِلّة السّيفيّة، وحُمِل إلى الكوفة ميتًا، فدُفِن بها، وذلك في شَعْبان. ومات يوم سادس عشرة. |
259 - أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو نصر ابن النرسي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
259 - أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو نصر ابن النَّرْسيّ، [المتوفى: 517 هـ]
مِن أهل باب المراتب. سمع: جدّه أبا الحُسَيْن، وَقِيلَ: أنّه تغيّر بآخرة واختلط. تُوُفّي في ربيع الأوّل، وقد شهد عند أبي الحسن علي ابن الدّامَغَانيّ، وكان متدينًا، حسن الطّريقة، روى عنه: ابن ناصر، ويحيى بْن بوش، وأبو طاهر ابن سلفة وقال: ذكر لي أبو منصور ابن الَّنُّقور، قَالَ: قَلَّما قمت مِن اللّيل إلّا وسمعت قراءة أبي نصر بْن النَّرْسيّ في الصلاة. |
273 - عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن علي ابن النرسي أبو البركات الأزجي، المعدل، المحتسب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
273 - عبد الباقي بْن أحمد بن إبراهيم بن علي ابن النَّرْسيّ أبو البَرَكات الأَزَجيّ، المعدّل، المحتسب. [المتوفى: 545 هـ]
قَالَ ابن السّمعانيّ: شيخ مُسِنّ، بَهيّ المنظر، بِهِ طرش، وجدنا له ثلاثة أجزاء عَنْ أَبِي القاسم عبد الله بْن الحَسَن الخلّال، قرأناها عَلَيْهِ، وقال لي: وُلِدتُ في سنة تسع وخمسين وأربعمائة، وتُوُفّي في عاشر شعبان. قلت: سمعنا عَلَى أبي الفداء ابن الفرّاء جزءًا من حديث ابن صاعد، بسماعه من أَبِي القاسم بْن صَصْرَى، والطّبقة بخطّ الحافظ الضياء، بإجازته من عبد الباقي ابن النُرسي، بسماعه من القاضي أَبِي يَعلى، وفرحتُ بذلك، فلما تنبهت في الحديث بان لي أنّ هذا غَلَط، وأنّ عبد الباقي وُلِد بعد موت أَبِي يَعْلَى بسنة. |
417 - أحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم، أبو المظفر ابن النرسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
417 - أحمد بْن عبد الباقي بْن أحمد بن إبراهيم، أبو المظفّر ابن النَّرْسِيّ. [المتوفى: 548 هـ]
ولي حسْبَة بغداد، ثم ولي قضاء باب الأزج معها، وحدّث عن: الحسين ابن البُسري، روى عَنْهُ: عبد العزيز بْن الأخضر، توفي في جمادى الأولى، وله خمس وخمسون سنة. |
403 - عبد الوهاب بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون النرسي، أبو الفضل البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
403 - عَبْد الوهّاب بْن هِبَة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن حَسْنُونَ النَّرْسِيّ، أبو الفضل البغداديّ. [الوفاة: 551 - 560 هـ]
تاجر متميّز، صاحب صَدَقات وديانة. سمع أخاه أَحْمَد، وأبا الْحَسَن العلاف، وابن بدران الحلوانيّ. وحدَّث بِسَمَرْقَنْد " بمقامات الحريريّ " بسماعه بقوله من مصنّفها، سمعها عَنْهُ عَبْد الرحيم. |
54 - أحمد بن موهوب بن أحمد النرسي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
54 - أحمد بْن موهوب بْن أحمد النَّرْسيّ. [المتوفى: 562 هـ]
عَنْ ابن بيان الرّزّاز، وابن العلّاف، وعنه عُمَر الْقُرَشِيّ، وأبو الفتوح ابن الحصري. توفي في شعبان. |
327 - عبد الله بن أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون، أبو محمد بن أبي نصر بن أبي طاهر بن أبي الحسين ابن النرسي البغدادي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
327 - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن هِبَة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حَسْنُونَ، أَبُو مُحَمَّد بْن أَبِي نصر بْن أَبِي طاهر بْن أَبِي الْحُسَيْن ابن النَّرْسِيّ البَغْداديُّ. [المتوفى: 569 هـ]
من بيت العدالة والرِّواية. سَمِعَ أَبَا الفضل مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام، وأبا غالب الباقِلّانيَ، وأبا بَكْر الطُّرَيْثِيثيّ، وأبا الْحُسَيْن ابن الطُّيوريّ، وابن العلّاف. سَمِعَ منه علي بْن أَحْمَد الزَّيْديّ، وأبو بَكْر الباقداريّ. وحدَّث عَنْهُ جماعة وأثنوا عَلَيْهِ منهم الحافظ عَبْد الغنيّ، وأبو محمد بن قدامة، وعبد العزيز ابن الأخضر، وحفيداه أحمد وإسماعيل ابنا إسماعيل ابن النرسي. وكان يلقب بالحمامة. توفي فِي رمضان ولَهُ ثلاثٌ وثمانون سَنَة. |
49 - محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن علي ابن النرسي، أبو الفتح الأزجي الضرير.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
49 - مُحَمَّد بْن عَبْد الباقي بن أحمد بن علي ابن النرسي، أَبُو الفتح الأزجي الضرير. [المتوفى: 572 هـ]
من بيت حديث وعدالة. سمع أَبَاهُ، وأبا القاسم بْن بيان، وغيرهما. روى عنه أبو محمد ابن الأخضر، وأبو مُحَمَّد بْن قُدَامة، وجماعة. وتُوُفي فِي ربيع الأول؛ ورخه الدبيثي. وقال ابْن مَشق: تُوُفي فِي ذي الحجة. والأول أصح وهو الَّذِي نقله ابْن النجار. |
152 - محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن أحمد ابن النرسي، أبو منصور العدل البغدادي، المحتسب.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
152 - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الباقي بْن أحمد ابن النَّرْسِيّ، أبو مَنْصُور العدل الْبَغْدَادِيّ، المحتسب. [المتوفى: 593 هـ]
تُوُفّي فِي ذي القعدة عن سبعين سنة. روى عن جده، وعن هبة الله ابن الطَّبر، وجماعة. روى عنه عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الخبّاز، وغيره. |
316 - محمود ابن المحتسب عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم ابن النرسي، أبو علي البغدادي، الأزجي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
316 - محمود ابن المُحْتَسِب عَبْد الباقي بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهيم ابن النَّرْسِيّ، أَبُو عليّ البغداديّ، الأزَجيّ. [المتوفى: 606 هـ]
وُلد سنة ثلاثٍ وثلاثين، وسَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي البركات. روى عَنْهُ أبو عَبْد اللَّه الدُّبيثيّ، وقال: تُوُفّي في جُمادي الأولى، والضّياء المقدسيّ. |
302 - عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن هبة الله، أبو محمد الهاشمي النرسي البغدادي الصوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
302 - عبد اللطيف بن أحمد بن محمد بن هبة الله، أبو محمد الهاشمي النرسي البغدادي الصوفي. [المتوفى: 615 هـ]
دخل الأندلس، قَالَ الْأبَّار: زعم أَنَّهُ يروي عن أبي الوقت، وأبي -[441]- الفرج ابن الجوزي. وله تصنيف في التَّصوف، حدَّث بِهِ. ذكره مُحَمَّد بن سَعِيد الطَّرَّاز، وضعّفه. وَقَالَ فيه أَبُو الْقَاسِم بن فَرْقد: عَبْد اللطيف الهاشِمِيّ النَّرْسيّ، سَمِعَ " صحيح " البُخَارِي عَلَى أَبِي الوَقْت، وَلَهُ تواليف في التَّصوّف. وقرأتُ عَلَيْهِ " عوالي " النَّقيب - يعني طراد بن مُحَمَّد - بإشبيلية عام خمس عشرة. قلت: وَسَمِعَ منه الحَافِظ أَبُو بَكْر بن مَسْدي، وقال: مات سنة ثلاث وعشرين وستمائة. |