قندس: ابن الأَعرابي: قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية، وقيل: قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية. أَبو عمر: قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض؛ وأَنشد: وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي بها مَلَسى، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ

قندس
قَنْدَسَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: قَنْدَسَ الرَّجُلُ، إِذا تَابَ بَعْدَ مَعْصِيَةٍ، وَقيل: قَنْدَسَ، إِذا تَعَمَّدَ مَعْصِيَةً، وَقد مَرَّ ذِكْرُه فِي فندس بالفاءِ، إسْتِطْراداً. وَقَالَ أَبو عَمْروٍ: قَنْدَسَ فُلانٌ فِي الأَرْضِ قَنْدَسَةً، إِذا ذَهَبَ على وَجْهِه ضارِباً، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ومِثْلُه فِي العُبَابِ، وَفِي بعضهَا: سارِباً فِيهَا، كَمَاهُوَ نَصُّ النَّوَادِر والتَّكْمِلَةِ، وأَنْشَدَ أَبو عَمرو:
(وقَنْدَسْتَ فِي الأَرْضِ العَرِيضَةِ تَبْتَغِي...بِهَا مَلَسَى فكُنْتَ شَرَّ مُقَنْدِسِ)
ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه: قُنْدُسٌ، كقُنفُذٍ: مِن الأَعلامِ. والبَدْرُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ البَعْلِيُّ الشافِعِيُّ، عُرِفَ بابنِ قُنْدُسٍ، لَقِيَه السَّخاوِيُّ ببَعْلَبَكَّ. والقُنْدُسُ: كَلْبُ الماءِ، نقلَه ابْن دحْيَةَ.

ابن الأعرابي: قَنْدَسَ الرَّجُلُ: إذا تابَ بَعْدَ مَعْصِيَة.وقال أبو عمرو: قَنْدَسَ فلان في الأرض: إذا ذَهَبَ على وَجْهِه ضارِباً في الأرض، وأنْشَدَ:وقَنْدَسْتَ في الأرضِ العَرِيْضَةِ تَبْتَغي...بها مَلَسى فكُنْتَ شَرَّ مُقَنْدِسِهكذا أنشَدَه الأزهري، ورواه ابنُ السِّكِّيت في الألفاظ: مَكْسَباً، ومَلَسى تَصْحيفُ مَكْسَباً.

(قندس)تَابَ بعد مَعْصِيّة وَفِي الأَرْض ذهب على وَجهه ساربا فِيهَا

(القندس) حَيَوَان قارض من الفصيلة القندسية كث الْفراء لَهُ ذَنْب قوي مفلطح وغشاء بَين أَصَابِع رجلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ على السباحة يستوطن أوربة وأمريكا الشمالية

الذَّهَابُ في الأرض.

قندس: قندس أو قندز: جنديبادستر. (فلرز) وفي مخطوطة الاسكوريال (ص893): هو الكلب (كلب) الماء البحري وهو القندس).
قندس= كندس. (المستعيني في مادة كندس، ابن البيطار 2: 329). مقندس أو مقندز: مصنوع من فرو القندس، أو بطن بفرو القندس (الملابس ص338 حاشية رقم 2، مملوك 2، 2: 71).

قندز أو قندس: قندز أو قندس: جنديبادستر: (فلرز، فران، ابن فضلان ص56 - 57).
قندوز: تلميذ. (دوماس حياة العرب ص346).
قندوز: صبي أفاق، صبي وقح، أزعر. (شيرب).
كقندز: انظر مقندس.

قَنْدِسْتَن:
بالفتح ثم السكون، وكسر الدال، وسين مهملة ساكنة، وتاء منقوطة من فوق، ونون: من قرى نيسابور.

قَنْدَسَ: تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ،وـ في الأرضِ: ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها.

قندس
قَنْدَسَ
a. Amended, reformed himself.
b. [Fī], Traversed (country).
قُنْدُسa. Sea-dog.

قِنْدَعْل
a. Sot, dolt, toper.

اللغوي، المفسر أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف البعلى ثم الصالحي الدمشقي، تقي الدين، أبو الصدق، ويعرف بابن قندس.
ولد: سنة (809 هـ) تسع وثمانمائة ببعلبك.
من مشايخه: التاج ابن بَرْدِس، وابن العصياتي، وشرف الدين بن مُفلح وغيرهم.
¬__________
* غاية النهاية (1/ 177).
* المقصد الأرشد (3/ 154)، الضوء اللامع (11/ 13)، قضاة دمشق (290)، المنهج الأحمد (5/ 204)، الدارس في المدارس (2/ 50)، الشذرات (9/ 246)، السحب الوابلة (1/ 293)، معجم المفسرين (1/ 107).
* السحب الوابلة (1/ 295)، المقصد الأرشد (3/ 154)، الضوء اللامع (11/ 14)، الشذرات (9/ 441)، معجم المؤلفين (1/ 434)، معجم المفسرين (1/ 107).

من تلامذته: علاء الدين المرداوي، والشيخ تقي الدين الجراعي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• السحب الوابلة: "قال ابن أبي تمدينة: شيخ الحنابلة وإمامهم ومفتيهم وعالمهم وزاهدهم" أ. هـ.
• الضوء اللامع: " ... كل ذلك مع الدين المتين والورع الثخين ومزيد التقشف والتواضع والزهد والورع والعفات والتحرى في الطهارة وغيرها والمثابرة على أنواع الخير كالصوم والتهجد والحرص على الانقطاع والخمول وعدم الشهرة وغزارة المروءة والإيثار والتصدق مع الحاجة والإعراض عن بني الدنْيا جملة" أ. هـ.
• معجم المؤلفين: "عالم مشارك في الفقه وأصوله والتفسير والتصوف والفرائض والعربية والمنطق والمعاني والبيان" أ. هـ.
• معجم المفسرين: "شيخ الحنابلة بالشام وإمامهم ومفتيهم وعالمهم وزاهدهم. كان عالمًا بالفقه وأصوله والتفسير والفرائض والعربية والمنطق والمعاني والبيان" أ. هـ.
وفاته: سنة (861 هـ) إحدى وستين وثمانمائة بدمشق.
من مصنفاته: "حاشية" على المحرر، و"حاشية" على الفروع لمحمد بن مفلح المقدسي.