(الخوزلى)(انْظُر خزل)

(الخوزلى) مشْيَة فِيهَا تثاقل وتبختر يُقَال هُوَ أَو هِيَ تمشي الخوزلى

عَشَوْزَلُ اسْمُ مَوْضِعٍ في شِعْرِ ابن الدُّمَيْنَةِ.

عَشَوْزَلُ:
بفتح أوله وثانيه، وسكون الواو، وزاي ثم لام: اسم موضع، وهو مثل عشوزن فيما أحسب، وقال ابن الدمينة:
بدت نار أمّ العمرتين عشوزل

زوزل: زوزل الجمل: خصاه (بوسييه).
زوزال، جمل زوزال: خصي (مجلة الشرق والجزائر السلسلة الجديدة 1: 187).

كوزلك: كوزلك نظارة ضخمة من نوع قديم ذات فروع مدلاة (بوشر).

وزل:
وَزْال: والمفرد وزّالة: في (محيط المحيط): ( .. نبات يفتل قضبانه حبالاً .. عامي).

فَيْرُوزلي
نسبة تركية إلى فَيْرُوز.

طوزلو
عن التركية بمعنى مملح.

طوزلك
عن التركية بمعنى مملحة وملاحة.

التَّوْزَلَى، كخَوْزَلَى، ويُمَدُّ: الداهيةُ.

خسف وزلازل ووباء بالأندلس.
830 شوال - 1427 م
إن مدينة بلنسية التي تغلب عليها الفرنج - مما غلبوا عليه من بلاد الأندلس - خسف بها وبما حولها نحو ثلاثمائة ميل، فهلك بها من النصارى خلائق كثيرة، وأن مدينة برشلونة زلزلت زلزالاً شديداً، ونزلت بها صاعقة، فهلك بها أمم كثيرة، وخرج ملكها فيمن بقي فارين إلى ظاهرها، موقع بهم وباء كبير.

303 - محمد بْن محمد بْن طَرْخَان بْن أَوْزَلَغ، أَبُو نصْر التُّرْكيّ الفارابيّ الحكيم. [المتوفى: 339 هـ]
صاحب الفلسفة.
كَانَ بارعًا فِي الكلام والمنطق والموسيقى، وله تصانيف مشهورة، مَن ابتغَى الهُدى منها أضلّهُ اللَّه. وبكُتُبه تخَّرج أبو عليّ بْن سينا.
قِدم أَبُو نصْر بغداد، فأتقنّ بها اللُّغة، وأدرك بها متَى بْن يونس الفيلسوف المنطقيّ، فأخذ عَنْهُ. وسار إلى حرّان فلزِم يوحنّا بْن جيلان النَّصرانيّ فأخذ عَنْهُ: وسار إلى دمشق، وإلى مصر، ثمّ رجع إلى دمشق. وكان مفرطًا في الذكاء.
وقيل: إنّه دخل بدمشق عَلَى سيف الدّولة بْن حمدان وهو بزيّ التُّرك، وكان ذَلِكَ زيُّه دائمًا. وكان يعرِف فيما زعموا، سبعين لسانًا. وكان أَبُوهُ قائد جيش فيما بَلَغَنا فقعد فِي الصَّدْر وأخذ يتكلم مع علماء المجلس في كل فن، ولم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حَتَّى صمت الكُلّ. ثُم إنّه خلا بِهِ، فإذا بِهِ أبرع من يوجد فِي لِعب العُود. فأخرج عودًا من خريطة، وركّبه ولِعب بِهِ، فضحك كلّ من فِي المجلس طربًا، ثمّ غيّر تركيَبه وحرّكه فنام كلُّ من فِي المجلس، حتّى البّواب، فتركهم وراح.
ويقال: إنّ القانون هُوَ أوّل من اخترعه.
وكان منفردًا لا يُعاشر أحدًا. وكان يقعد بدمشق في مواضع النزه، ويُصنّف ويُشغل، وقَلَّما بيّض من تصانيفه.
وسألوه: مَن أعلم أنتَ أو أرسطو؟ فقال: لو أدركته لكنتُ أكبر تلاميذه. -[732]-
وقد ذكر أَبُو العبّاس أَحْمَد بْن أَبِي أُصَيْبَعة فِي ترجمة أَبِي نصر لَهُ شِعرًا جيّدًا، وأدعية مليحة عَلَى اصطلاح الفلاسفة وعباراتهم. وسَرد أسماء مصنَّفاته، وهي كثيرة منها: " مقالة فِي إثبات الكيمياء والرّدّ عَلَى مُبطلها ". وكلّ مصنفاته ففي الرّياضيّ والإلهيّ.
وكان زاهدًا كزُهْد الفلاسفة، لا يحتفل بملبسٍ ولا مسكن. أجرى عَلَيْهِ سيف الدولة كلّ يوم أربعة دراهم.
وبدمشق تُوُفّي، وصلّى عَلَيْهِ سيف الدولة. وعاش نحوًا من ثمانين سنة. ومات فِي رجب، ودفن بمقبرة باب الصّغير.

يوسف وزليخا
تركي.
منظوم.
للشيخ: حمد الله بن آق، شمس الدين: محمد المتلخص: بحمدي.
المتوفى: سنة 909، تسع وتسعمائة.
منها في (الزبدة) : خمسة أبيات.
وهو: مشهور مقبول في الروم.
كما قيل:
مورث ذو قدر أهل دله *حمدينك يوسف وزليخاسي
بي تردد جلا ويروب كيدرر *كوكل آيينه سنده كي باسى

يوسف وزليخا
تركي أيضا.
لمولانا، شمس الدين: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا.
المتوفى: سنة 940، أربعين وتسعمائة.
منها في (الزبدة) ، ثلاثة أبيات.
قال: فيه نودرج أيجنده درج أولان در زرودر يدي بيك يدي يوز يتمش يديدر.

يوسف وزليخا
تركي.
لذهني: عبد الجليل البغدادي.
المتوفى: سنة 1023، ثلاث وعشرين وألف.
منها في (الزبدة) : بيتان.
ولهشتي.
المتوفى: سنة 979، تسع وسبعين وتسعمائة.
ولسنان القاضي.
المتوفى: سنة ...
ولشكاري.
المتوفى: سنة ...
ولخليفة.
في سبعة آلاف بيت.
أتمه: سنة 970، سبعين وتسعمائة.
ولنعمة الله الحونازي.
المتوفى: سنة ...
من بحر السريع.
ولكامي: محمد القرماني، ابن أخي الشيخ: جمال.
المتوفى: سنة 952، اثنتين وخمسين وتسعمائة.
منها في (الزبدة) : تسعة وعشرون بيتا.
ومن (خمسة سنان بن سليمان) .
من أمراء السلطان: بايزيد خان.

يوسف وزليخا
تركي.
ليحيى بيك.
المتوفى بعد: سنة 990، تسعين وتسعمائة.
وهو: من (خمسته) .
منها في (الزبدة) : ستة أبيات.

يوسف وزليخا
فارسي.
منظوم.
لمولانا، نور الدين: عبد الرحمن بن أحمد الجامي.
المتوفى: سنة 898، ثمان وتسعين وثمانمائة.
من بحر الهزج المسدس.
وهو: الخامس من هفت أورنك.
وترجمه:
الشيخ: عمر الخلوتي المغنيسايى.
المتوفى: سنة ...
بالتركي.
للسلطان: عثمان.
وأتمه في: شعبان، سنة 1030، ثلاثين وألف.
ولشهاب الدين: عمقمق.
ولمسعود القمي.
ولمحمود بك سالم.
وللفردوسي أيضا.
هو أبو القاسم: حسن بن إسحاق بن شرفشاه الطوسي.
المتوفى: سنة 416.
ألفه في بغداد، بأمر الخليفة.
في: اثني عشر ألف بيت.