(الوحيش) مَا لَا يسْتَأْنس من دَوَاب الْبر والجانب الوحيش الوحشي (ج) وحشان

وُحَيْش
من (و ح ش) تصغير الوحش.

وَحِيش
من (و ح ش) ما لا يستأنس من دواب البر، والجانب الوحيش: هو الجانب الأيمن من كل شيء.

اللغوي: محمّد بن عليّ وحيش الصنعاني.
من مشايخه: القاضي أحمد بن عبد الرحمن المجاهد وغيره.
¬__________
* نيل الوطر (2/ 303).

كلام العلماء فيه:
• نيل الوطر: "الفقيه العلامة اللغوي. . وكان عالمًا فاضلًا ورعًا تقيًا شاعرًا بليغًا اشتهر بتحقيق علم اللغة ونسخ بخطه الفائق الحسن كتاب نظام الغريب في اللغة، . ." أ. هـ.
وفاته: سنة (1275 هـ) خمس وسبعين ومائتين وألف.

591 - عَبْد الحميد بن مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بن ماضي بن وُحَيْش بن عَلِيّ، الفقيهُ. أَبُو محمدٍ، المَقدسيُّ، الحنبلي. [المتوفى: 639 هـ]
حدَّث عن يحيى الثقفي، وجلس لإقراء القرآن، وانتفع بِهِ خلقٌ بالْجَبَل. وكانَ من أهل الدّين والصلاح.
روى عنه المجد ابن الحلوانية، وأبو علي ابن الخَلَّال، والعمادُ عَبْد الحافظ، ومُحَمَّد بن عَلِيّ الواسطيّ، وغيرهم.
تُوُفّي في الثاني والعشرين من جُمَادَى الآخرة.

464 - عَبْد السّاتر بْن عَبْد الحميد بن مُحَمَّد بن أَبِي بَكْر بن ماضي بْن وُحَيْش، الشَّيْخ الفقيه الصّالح تقيُّ الدين ابن الفقيه أبي مُحَمَّد المقدِسيّ الحنبليّ الصّالحيّ. [المتوفى: 679 هـ]
تُوُفِّيَ بالجبل فِي ثامن شعبان وقد نيَّف على السّبعين؛ فإنّه وُلِدَ سنة ثمانٍ وستّمائة بالجبل أيضًا. وقرأ القرآن على أَبِيهِ، وتفقّه على التقي ابن العز ومَهَر في المذهب. وسمع من الشَّيْخ الموفَّق، وموسى ابن الشَّيْخ عَبْد القادر، -[374]-
والقزوينيّ، وابن راجح، وطائفة. وقلَّ من سمع منه لأنّه كان فِيهِ زعارة.
وكان فِيهِ غُلُو فِي السُّنّة ومُنابذة للمتكلّمين ومبالغة فِي اتّباع النّصوص، رَأَيْت له مصنَّفًا فِي الصّفات، ولم يصحّ عَنْهُ ما كان يُلطّخ به من التّجسيم، فإنّ الرّجل كان أتقى لله وأخْوَف من أن يقول على اللَّه ذلك، ولا ينبغي أن يُسمع فِيهِ قول الخصوم. وكان الواقع بينه وبين شيخنا العلّامة شمس الدّين ابن أبي عُمَر وأصحابه، وهو فكان حنبليًّا خشِنًا، متحرِّقًا على الأشعرية. وبلغني أنّ بعض المتكلمين قَالَ له: أنت تقول إنّ اللّه استوى على العرش؟ فقال: لا، والله ما قُلتُه؛ لكنّ اللّه قاله، والرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلَّغ، وأنا صدّقت، وأنت كذَّبت. فأفحم الرجل.
سمع منه ابن الخبّاز، والشّيخ عليّ الزّوليّ، وتلميذه علاء الدّين عليّ الكتاني.
وكان كثير الدَّعَاوي، قليل العِلم، قد رُمي فِي الجملة ببلايا ومصائب. نعوذ بالله من الخذلان. واستحكمت بينه وبين أَهْل الصّالحية عداوةٌ، وحبسوه مرةً، وحطّوا عليه.