البحيري، أبي النرسي:
4596- البَحِيري 1:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَمِيْنُ الجَلِيْلُ أَبُو سَعِيْدٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ البَحِيرِي, النَّيْسَابُوْرِيّ المُحَدِّثُ.
وُلِدَ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مائَة، وَكَانَ يَقُوْلُ: قَرَأْت "صَحِيْح مُسْلِم" عَلَى أَبِي الحُسَيْنِ عبدِ الغَافِرِ الفَارِسِيّ أَكْثَرَ مِنْ عشرين مرة.
سَمِعَ مِنَ: الحَافِظ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بنِ مَنْجُوَيْه، وَأَبِي حَسَّانٍ المُزَكِّي, وَأَبِي العَلاَءِ صَاعِدِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعبد الرَّحْمَن النَّصْرَوِي.
وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ جَامِع، وَأَبُو شُجَاعٍ البِسْطَامِي، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ التَّيْمِيّ.
قَالَ السَّمْعَانِيّ: سَمِعَ بِإِفَادته خلقٌ، وَتَفَقَّهَ عَلَى نَاصر العُمَرِيّ، وَكَانَ يَقرَأُ دَائِماً "صَحِيْحَ مُسْلِم" لِلْغربَاء وَالرَّحَالَة، وَأَضَرَّ بِأَخَرَةٍ.
وَقَالَ ابْنُ النَّجَّار: كَانَ نَظِيفاً عَفِيْفاً، اشْتَغَل بِالتِّجَارَة، وَبُورِكَ لَهُ فِيْهَا، وَحصَّل مَالاً.
تُوُفِّيَ فِي آخِرِ سَنَةِ إِحْدَى وَخَمْس مائَة بِنَيْسَابُوْرَ. أَملَى مجالس.
4597- أبي النَّرْسِي 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ الحَافِظُ، المُفِيْدُ المُسْنِدُ، مُحَدِّثُ الكُوْفَة، أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون بن مُحَمَّدٍ النَّرْسِيُّ، الكُوْفِيُّ، المُقْرِئُ، المُلَقَّب بِأُبَيٍّ لِجُوْدَةِ قِرَاءته.
وُلِدَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ: مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ العَلَوِيُّ، وَأَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن العَطَّار، وَمُحَمَّدَ بنَ إِسْحَاقَ بنِ فَدُويه، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّدِ بنِ خَازِمِ بن نَفّط، وَأَبَا عَبْدِ اللهِ بنَ حَبِيْبٍ القَادسِي، وَأَبَا إِسْحَاقَ البَرْمَكِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ بِشْرَان، وَأَبَا القَاسِمِ التَّنُوْخِي، وَالقَاضِي أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ، وَأَبَا مَنْصُوْرٍ بن السَّوَّاق، وَكَرِيْمَةَ المَرْوَزِيَّة المجَاورَة، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بن بُنْدَار الشِّيرَازِي، وَأَبَا الحَسَنِ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيّ، وَأَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بنِ قَفَرْجَل، وَأَبَا الفَتْح بن شِيْطَا، وَخَلْقاً سِوَاهُم، وَسَمِعَ بِالشَّامِ لمَا زَار بَيْتَ المَقْدِسِ، وَكَانَ يَنوبُ عَنْ خطيب الكوفة.
__________
1 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 158".
2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "9/ 189"، وتذكرة الحفاظ "4/ ترجمة 1064"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 212"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 29".

المقرئ: محمّد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم، النرسي، ولقب بـ (أبيّ)؛ لجودة قراءته.
ولد: سنة (424 هـ) أربع وعشرين وأربعمائة.
من مشايخه: الشريف أبو عبد الله بن عبد الرحمن الحسني، وأبو بكر محمّد بن إسحاق وغيرهما.
من تلامذته: أبو الفتح نصر المقدسي، وأبو الفضل محمّد بن ناصر وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• الأنساب: "كان حافظًا من أهل الخير والعلم، متقنًا ثبتًا صالحًا" أ. هـ.
• المنتظم: "وكان يورق للناس بالأجرة، وقرأ القرآن بالقراءات وأقرأ وصنف وكان ذا فهم، ثقة، ختم به علم الحديث ببلده .. أنبأنا شيخنا أبو بكر بن عبد الباقي، قال سمعت أبا الغنائم بن النرسي يقول: ما بالكوفة أحد من أهل السنة والحديث إلا أبيًا .. وقال شيخنا ابن ناصر، ما رأيت مثل أبي الغنائم في ثقته وحفظه وكان يعرف حديثه بحيث لا يمكن أحدًا أن يدخل في حديثه ما ليس منه. وكان من قوام الليل" أ. هـ.
• مختصر تاريخ دمشق: "وكان شيخًا ثقة مأمونًا، فهمًا للحديث، عارفًا بما يحدث، كثير التلاوة للقرآن" أ. هـ.
• تاريخ الإسلام: "وقد وصفه عبد الوهاب الأنماطي بالحفظ والإتقان وقال: كانت له معرفة ثاقبة انتهى قرأ عليه أبو طاهر بن سلفة حديثًا فأنكره، وقال: ليس هذا من حديثي، فسأله عن ذلك فقال: أعرف حديثي كله، لأني نظرت فيه مرارًا، فما يخفى على منه شيء ... وكان أبو عامر العبدري يثني عليه ويقول: ختم هذا الشأن بأبي رحمه الله" أ. هـ.
وفاته: سنة (510 هـ) عشر وخسمائة.
من مصنفاته: "ثواب قضاء حوائج الإخوان
¬__________
* الأنساب (5/ 479)، المنتظم (17/ 150)، اللباب (3/ 221)، مختصر تاريخ دمشق لابن منظور (23/ 120)، عيون التواريخ (12/ 67)، السير (19/ 274)، العبر (4/ 22)، تذكرة الحفاظ (4/ 1260)، تاريخ الإسلام (وفيات منة 510) ط. تدمري، الوافي (4/ 143)، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (8)، التقييد (95)، طبقات الحفاظ (458)، الشذرات (6/ 47)، الأعلام (6/ 278)، معجم المؤلفين (3/ 550)، النجوم (5/ 212)، تاريخ دمشق (54/ 395).

وما جاء في إغاثة اللهفان"، و"مشتبه الأسماء"، و "أسئلة أبي طاهر السلفي لأبي الغنائم".