(الباليه)عرض مسرحي فِي الْغَالِب جماعي أساسه الرقص على موسيقى خَاصَّة ويلتزم فِيهِ لِبَاس معِين يَحْكِي قصَّة أَو يعبر عَن فكرة وَهُوَ أَنْوَاع تعرف بالتمييز وَالْوَصْف (مج)

اللغوي: حسين بن محمّد بن مصطفى البالي الغزي.
ولد: سنة (1235 هـ) خمس وثلاثين ومائتين وألف.
من مشايخه: محمّد المغربي وغيره.
من تلامذته: الشيخ أحمد الكواكبي، والشيخ أحمد الزويتيني، والشيخ طاهر الطيار الكيالي وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
* الأعلام: "كان مشاركًا في علوم الشريعة والأدب، تخرج به كثير من العلماء" أ. هـ.
* أعلام النبلاء: "أخذ الطريقة النقشبندية (¬1) على ولي الله محمّد المغربي ... واختلى معه بالخلوة النقشبندية وأخفى ما لديه من علم" أ. هـ.
* أعلام فلسطين: "أخذ الفقه عن علماء عصره، وأجاد نظم الشعر" أ. هـ.
من أقواله ومن شعره:
بجاه إمام الأنبيا أتوسل ... ومن جوده الأوفى شفائي أؤمل
وأعرض للجاه العريض شكايتي ... وبثي وأحزاني وما أتجمل
¬__________
* معجم المفسرين (1/ 160)، هدية العارفين (1/ 328)، إيضاح المكنون (2/ 51)، معجم المؤلفين (1/ 635).
* أعلام النبلاء (7/ 281)، أعلام فلسطين (2/ 209)، الأعلام (2/ 257)، معجم المؤلفين (1/ 642).
(¬1) النقشبندية: هي إحدى طرق الصوفية المشهورة.

وأطلب منه كشف ضري وكربتي ... وعلمي يقينًا أنني لست أخذل
وفاته: سنة (1271 هـ) إحدى وسبعين ومائتين وألف.
من مصنفاته: "رسالة في المجاز"، و"رسالة في إعراب لا سيما"، و"الكشف الوافي على متن الكافي" في العروض.

المفسر محمّد طه الباليساني.
كلام العلماء فيه:
قلت: بعد اطلاعنا على كتابه "تفهيم الأمة تفسير جزء عمّ" وجدنا أنه يؤول الصفات الواردة في سور هذا الجزء وهي صفة المجيء والعرش والرؤية وإليك نص ما قاله:
1 - في صفة المجيء (ص: 176): {{وَجَاءَ رَبُّكَ}}، أي وجاء أمر ربك بالحساب".
2 - في صفة العرش (ص: 140): {{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ}} أي هو صاحب الحكم والمجد والعظمة فيستطيع أن يعذبَ الكافرين ويثبت المؤمنين".
3 - وفي الرؤية: (ص: 113): {{كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ}} أي فلينتهوا عن ضلالهم وكفرهم لأنهم نتيجة هذه الضلالة
¬__________
* إيضاح المكنون (1/ 303)، معجم مصنفات القرآن الكريم (2/ 226)، الضوء اللامع (7/ 274)، هدية العارفين (2/ 187)، معجم المؤلفين (3/ 367).
* تاريخ الإسلام (وفيات 618)، تكملة الصلة (2/ 605)، البغية (1/ 121)، الغاية (2/ 157).
* تفهيم الأمة تفسير جزء عمّ- وزراة الأوقاف العراقية (1405 هـ -1985 م).

لممنوعون عن لقاء ربهم وعن شرف الحضور لديه ونعيم الله تعالى يوم القيامة والجزاء" أ. هـ.
مع العلم أن جميع المراجع التي رجع إليها في جمع تفسيره هذا فيها هي تفاسير تعجّ بالتأويل لأسماء الله وصفاته على منهج الأشاعرة والماتريدية- انظر قائمة المراجع (ص 313 - 314) - والله أعلم بالصواب.
من مصنفاته: "تفسير سورة يس"، و"تفهيم الأمة تفسير جزء عمّ" وغيرهما.