ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (384) 50 نتيجة
384- بديل
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
384- بديل
ب د ع: بديل غير منسوب. عداده في أهل مصر. روى حديثه موسى بْن عَلِيِّ بْنِ رباح، عن أبيه، عن بديل، قال: رأيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يمسح عَلَى الخفين. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
1384- خالد بن عمير
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
1384- خالد بن عمير
د ع: خَالِد بْن عمير روى بشر بْن المفضل، عن شعبة، عن سماك بْن حرب، عن خَالِد بْن عمير، قال: " أتيت مكة والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بها قبل الهجرة، فبعته بها رجل سراويل، فوزن لي وأرجح ". رواه أَبُو داود، وعبد الصمد، عن شعبة، عن سماك، عن أَبِي صفوان بْن مالك، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهذا وهم، والصواب ما رواه الثوري وغيره، عن سماك، عن مخرفة العبدي. أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم. |
2384- شبيب بن نعيم
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
2384- شبيب بن نعيم
ع س: شبيب بْن نعيم. روى بقية بْن الْوَلِيد، عن أَبِي بكر بْن أَبِي مريم، عن راشد بْن سعد، عن شبيب بْن نعيم، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " أم ملدم تأكل اللحم، وتشرب الدم، بردها وحرها من جهنم ". أخرجه أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى. |
3384- عبد الرحمن بن ماعز
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3384- عبد الرحمن بن ماعز
س عَبْد الرَّحْمَن بْن ماعز ذكره عليّ بْن سَعِيد العسكري فِي الأفراد، وأورده ابْنُ منده فِي عَبْد اللَّه. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. |
3840- عمر بن عمرو الليثي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3840- عمر بن عمرو الليثي
د ع: عُمَر بْن عَمْرو الليثي وقيل: عُبَيْد بْن عَمْرو وقَالَ أَبُو نعيم: حديثه عند قُرَّة بْن خَالِد، عَنْ سهل بْن عليّ النميري، قَالَ: لما كَانَ يَوْم الفتح كَانَ عند عُمَر بْن عَمْرو الليثي خمس نسوة، فأمره النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أن يطلق إحداهن ". رَوَاهُ عَبْد الوهاب بْن عطاء، عَنْ قُرَّة بْن خَالِد، فَقَالَ: عَنْ عُبَيْد بْن عُمَر. وأخرجه ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. |
3841- عمر بن عمير الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3841- عمر بن عمير الأنصاري
ب: عُمَر بْن عمير بْن عدي بْن نابي الْأَنْصَارِيّ السلمي هُوَ ابْنُ عم ثعلبة بْن غنمة بْن عدي بْن نابي، وابن عم عبس بْن عَامِر بْن عدي. شهد مشاهد مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو عُمَر مختصرًا. |
3842- عمر بن عوف النخعي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3842- عمر بن عوف النخعي
د ع: عُمَر بْن عوف النخعي وقيل: عَمْرو. ذكره مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل فِي الصحابة، قاله ابْنُ منده. روى مَالِك بْن يخامر، عَنِ ابْنِ السعدي، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لا تنقطع الهجرة ما دام الكفار يقاتلون ". فَقَالَ معاوية بْن أَبِي سُفْيَان، وعمر بْنُ عوف النخعي، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن العاص، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الهجرة هجرتان: إحداهما أن يهجر السيئات، والأخرى أن يهاجر إِلَى اللَّه ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ". أَخْرَجَهُ الثلاثة، وقَالَ أَبُو نعيم: ذكره بعض المتأخرين فِي الصحابة، وزعم أن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل ذكره فِي الصحابة فيمن اسمه عُمَر، وفيما ذكره نظر، وروى أَبُو نعيم الحديث الَّذِي ذكره ابْنُ منده وَأَبُو عُمَر فِي الهجرة، فَقَالَ: وقَالَ معاوية، وعبد الرَّحْمَن بْن عوف، وعبد اللَّه بْن عَمْرو، ولم يذكر عُمَر بْن عوف، وهذا لا مطعن عَلَى ابْنُ منده فِيهِ، فإن أبا عُمَر قَدْ ذكره كذلك، ولا شك أن بعض الرواة ذكره فيهم، وبعضهم لم يذكره، والله أعلم. |
3843- عمر بن غزية
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3843- عمر بن غزية
د ع: عُمَر بْن غزية أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وبايعه. رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَتَى عُمَرُ بْنُ غَزِيَّةَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَايَعْتُ امْرَأَةً بِتَمْرٍ، فَوَعَدْتُهَا الْبَيْتَ، فَلَمَّا خَلَوْتُ بِهَا نِلْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْفَرْجِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثُمَّ مَهْ "؟ قَالَ: ثُمَّ اغْتَسَلْتُ وَصَلَّيْتُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {{وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ}} ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا خَاصٌّ لِهَذَا أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ فَقَالَ: " لِلنَّاسِ عَامَّةً ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم. وقَالَ أَبُو نعيم: هَذَا عَمْرو بْن غزية الْأَنْصَارِيّ، عقبي، وروى الحديث المذكور فِي بيع التمر، فَقَالَ: عَمْرو بفتح العين، وفي آخره واو، بدل عُمَر بضم العين. والحق معه، وَقَدْ ذكره ابْنُ منده أيضًا فِي عَمْرو، وذكر القصة بحالها، لا شك أَنَّهُ غلط، من ابْنُ منده، والحق مَعَ أَبِي نعيم، فإن عمرًا يشتبه بعمر عَلَى كَثِير من النَّاس. |
3844- عمر بن لاحق
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3844- عمر بن لاحق
د ع: عُمَر بْن لاحق صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن، أَنَّهُ قَالَ: " لا وضوء عَلَى من مس فرجه ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم موقوفًا. |
3845- عمر بن مالك بن عتبة الزهري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3845- عمر بن مالك بن عتبة الزهري
عُمَر بْن مَالِك بْن عتبة بْن نوفل الزُّهْرِيّ شهد فتح دمشق، وولي فتح الجزيرة، لا يعرف. |
3846- عمر بن مالك بن عقبة
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3846- عمر بن مالك بن عقبة
عُمَر بْن مَالِك بْن عقبة بْن نوفل بْن عَبْد مناف بْن زهرة بْن كلاب أدرك حياة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشهد فتح دمشق، وولي فتوح الجزيرة. روى سيف بْن عُمَر، عَنْ أَبِي عثمان، عَنْ خَالِد، وعبادة، قَالا: قدم عَلَى أَبِي عبيدة كتاب عُمَر، يعني فتح دمشق، بأن اصرف جند العراق إِلَى العراق. وروى سيف، عَنْ مُحَمَّد، وطلحة، والملهب، وعمر، وسعيد، قَالُوا: لما رجع هاشم بْن عتبة، عَنْ جلولاء إِلَى المدائن، وَقَدْ اجتمعت جموع أهل الجزيرة، فأمدوا هرقل عَلَى أهل حمص، كتب بذلك سعد إِلَى عُمَر، فكتب إِلَيْه عُمَر: أن ابعث إليهم عُمَر بْن مَالِك بْن عقبة بْن نوفل بْن عَبْد مناف فِي جند، فخرج عُمَر فِي جنده، حتَّى نزل عَلَى من بـ هيت فحصرهم، حتَّى أعطوا الجزاء، فتركهم، ولحق عُمَر بأرض قرقيسيا، فصالحه أهلها عَلَى الجزاء. ذكر هَذَا الحافظ أَبُو الْقَاسِم الدمشقي فِي تاريخ دمشق. |
3847- عمر بن مالك الأنصاري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3847- عمر بن مالك الأنصاري
ع س: عُمَر بْن مَالِك الْأَنْصَارِيّ كَانَ ينزل مصر، ذكره الطبراني وغيره. (1255) أَنْبَأَنا أَبُو مُوسَى، كِتَابَةً، أَنْبَأَنَا أَبُو زَيْدٍ غَانِمُ بْنُ عَلِيٍّ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَلِيٍّ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّغِيرُ وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْقَرَافِيُّ وَأَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالَ أَبُو مُوسَى: وَأَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " آمُرُكُمْ بِثَلاثٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلاثٍ: آمُرُكُمْ أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِالطَّاعَةِ جَمِيعًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَأَنْ تُنَاصِحُوا وُلاةَ الأَمْرِ مِنَ الدِّينِ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ ". أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو مُوسَى. وَرَوَى عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَصْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عُمَرَ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ تَعَالَى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ". وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، أَوْ مَالِكُ بْنُ عَمْرٍو، وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ، عَنْ عَلِيٍّ، فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ. |
3848- عمر بن معاوية الغاضري
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3848- عمر بن معاوية الغاضري
د: عُمَر بْن معاوية الغاضري غاضرة قيس مختلف فِي حديثه. روى عَنْهُ ابْنُ عائذ، أَنَّهُ قَالَ: كنت ملزقًا ركبتي بركبة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ جاء رَجُل، فَقَالَ: يا نبي اللَّه، كيف ترى فِي رَجُل ليس لَهُ مال يتصدق بِهِ، ولا قوة فيجاهد فِي سبيل اللَّه بها، ويرى النَّاس يصلون ويجاهدون ويتصدقون، ولا يستطيع شيئًا من ذَلِكَ؟ قَالَ: " يَقُولُ الخير، ويدع الشر، يدخله اللَّه الجنة معهم ". أَخْرَجَهُ ابْنُ منده. |
3849- عمر بن يزيد الخزاعي
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
3849- عمر بن يزيد الخزاعي
ب د ع: عُمَر بْن يَزِيدَ الخزاعي الكعبي جالس النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وحفظ عَنْهُ أَنَّهُ، قَالَ: " أسلم سالمها اللَّه من كل آفة إلا الموت، فإنه لا سلم مِنْهُ، وغفار غفر اللَّه لهم، ولا حي أفضل من الأنصار ". أَخْرَجَهُ الثلاثة. |
4384- قيس بن عمير
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
4384- قيس بن عمير
قيس بْن عمير ذكره ابْن قانع. وروى بِإِسْنَادِهِ عَنْ حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن، عَنْ قيس بْن عمير، قَالَ: انطلقت إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأسلمت، وأخذت العقد عَلَى قومي، وأمرني عليهم. ذكره ابْن الدباغ عَلَى أَبِي عُمَر. |
7384- أم ثابت بنت مسعود
أسد الغابة في معرفة الصحابة
|
7384- أم ثابت بنت مسعود
أم ثابت بنت مسعود بن سعد بن قيس بن خلدة الأنصارية الزرقية بايعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابن حبيب. |
|
فتنة العيارين ببغداد.
384 - 994 م عظم الخطب بأمر العيارين، عاثوا ببغداد فسادا وأخذوا الأموال والعملات الثقال ليلا ونهارا، وحرقوا مواضع كثيرة، وأخذوا من الأسواق الجبايات، وتطلبهم الشرط فلم يفد ذلك شيئا ولا فكروا في الدولة، بل استمروا على ما هم عليه من أخذ الأموال، وقتل الرجال، وإرعاب النساء والأطفال، في سائر المحال، فلما تفاقم الحال بهم تطلبهم السلطان بهاء الدولة وألح في طلبهم فهربوا بين يديه واستراح الناس من شرهم. |
|
تخلي الملك سعود بن عبدالعزيز عن الحكم وتولية أخيه الملك فيصل.
1384 - 1964 م بعد أن توفي الملك عبدالعزيز سنة 1373هـ تولى ابنه سعود الحكم حيث كان وليا للعهد، وفي عام 1384هـ اضطر إلى التنازل لأخيه وولي عهده فيصل بقرار من الأسرة الحاكمة وهيئة العلماء. |
384 - أبو بشر الدمشقي المؤذن
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - أَبُو بِشْرٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ [الوفاة: 121 - 130 ه]
عَنْ: عُمَرَ بْنِ عبد العزيز ومكحول. وَعَنْهُ: سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بْنُ صَالِحٍ. مَاتَ سَنَةَ ثَلاثِينَ وَمِائَةٍ. |
384 - د ت ن: محمد بن عبد الله بن حسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. الهاشمي الحسني المدني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - د ت ن: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيّ بْن أبي طَالِب. الْهَاشِمِيُّ الْحَسَنِيُّ الْمَدَنِيُّ. [الوفاة: 141 - 150 ه]
عَنْ: نَافِعٍ، وَأَبِي الزِّنَادِ. وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ. وقد وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانٍ. وَمَرَّ فِي الْحَوَادِثِ خُرُوجُهُ وَخُرُوجُ أَخَيه إِبْرَاهِيمَ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَأَنَّهُمَا قُتِلا. -فَائِدَةُ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ: ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنَ الجارودية وهم من غلاة الرافضة إِلَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ الْقَائِمِ بِالْمَدِينَةِ حَيٌّ لَمْ يُقْتَلُ، وَأَنَّهُ لا يموت حتى يملأ الأَرْضُ عَدْلا، يَعْنِي كَمَا مُلِئَتْ جُورًا. وَقَدْ خَلَفَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مِنَ الأَوْلادِ عَبْدَ اللَّهِ الَّذِي قَتَلَهُ هِشَامُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَصَافٍّ كَانَ بَيْنَهُمَا بِنَاحِيَةِ بِلادِ الْقَشْمِيرِ، وَخَلَّفَ عَلِيًّا وَمَاتَ فِي السَّجْنِ، وَحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي خَرَجَ وَقُتِلَ فِي وَقْعَةِ فَخٍّ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ زَوْجَةُ ابْنِ عَمِّهَا الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَزَيْنَبُ الَّتِي دخل بها محمد بن أبي العباس السفاح لَيْلَةَ قُتِلَ أَبُوهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ أَبُو عَوَانَةَ: إِبْرَاهِيمُ، وَمُحَمَّدُ خَارِجِيَّانِ. ثُمّ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: بِئْسَ مَا قَالَ. وَقَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: قَالَ هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْعِجْلِيُّ الشِّيعِيُّ يَعِيبُ خُرُوجَهُ. يا أيها ذا الذي له كان ذو الـ ... ـنية مِنَّا فِي الدِّينِ مُتَّبِعَا أَبَيْنَمَا أَنْتَ مُنْتَهَى أمل الـ ... أمة إِذْ قِيلَ صَارَ مُبْتَدِعَا -[965]- يَا لَهْفَ نَفْسِي عَلَى تَفَرُّقِ مَا ... قَدْ كَانَ مِنْهَا عَلَيْكَ مُجْتَمِعَا. |
384 - د ت ق: المنهال بن خليفة، أبو قدامة العجلي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - د ت ق: المنهال بْن خَليفة، أَبُو قدامة العِجْليُّ الكوفيُّ. [الوفاة: 151 - 160 ه]
عَنْ: عطاء بْن أَبِي رباح، وسماك بْن حرب، وجماعة، وَعَنْهُ: وكيع، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الله بْن رجاء. ضعفوه. وقال أبو داود: جائز الحديث. وقال ابْن معين: ضعيف. |
384 - مسكين بن دينار، أبو هريرة التيمي الشقري الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - مِسْكِينُ بْنُ دِينَارٍ، أَبُو هُرَيْرَةَ التَّيْمِيُّ الشَّقَرِيُّ الْكُوفِيُّ. [الوفاة: 161 - 170 ه]
عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَأَبِي عَمْرٍو نَشِيطٍ الْمُنَبِّهِيِّ. وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ التَّيْمِيُّ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَعُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ. صَدُوقٌ. |
384 - هارون بن مسلم بن هرمز، أبو الحسين، صاحب الحناء.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - هارون بن مسلم بن هُرْمُز، أبو الحُسَين، صاحب الحِنّاء. [الوفاة: 181 - 190 ه]
رَوَى عَنْ: أبيه، وعُبَيْد الله بن الأخنس، ودَفّاع، والقاسم بن عبد الرحمن. وَعَنْهُ: عبد العزيز بن المغيرة، وقتيبة، وسويد، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد السلام بن مطهر. قال أبو حاتم: لين. وقال الحاكم: ثقة. وخرج له في " مستدركه "، وهو بصري. |
384 - سوى ن: النضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي، أبو محمد.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - سوى ن: النَّضْر بْن محمد بْن موسى الْجُرَشيّ الْيَمَاميّ، أبو محمد. [الوفاة: 201 - 210 ه]
عَنْ: عكرمة بْن عمّار، وأبي أُوَيْس، وشُعْبة، وصخر بْن جُوَيْرية. وَعَنْهُ: عَبَّاس الْعَنْبريّ، وعبد اللَّه بْن محمد بْن الرُّوميّ، وأحمد بْن جعفر المعقري، وأحمد بْن يوسف السُّلَميّ، ومؤمل بْن إهاب. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ: ثِقَةٌ، روى عَنْ عكرمة بْن عمّار ألف حديث. رحلت إِلَيْهِ فوصلت في خمسة عشر يومًا. |
384 - محمد بن مسعر، أبو سفيان التميمي البصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بن مِسْعَر، أبو سُفْيان التميميُّ الْبَصْرِيُّ. [الوفاة: 211 - 220 ه]-[452]-
سَمِعَ: فضيلا، وداود العطّار، وابن عُيَيْنَة. وَعَنْهُ: المُفَضّل الغُلابيّ، وأبو إسماعيل الترمذي، وأبو العيناء. حَدَّثَ ببغداد. قال أبو إسماعيل: كان من خِيار عباد الله. |
384 - محمد بن عقبة السدوسي البصري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بن عُقْبَة السَّدُوسيّ البَصْريُّ، [الوفاة: 221 - 230 ه]
ابن عمّ عُقْبَة بن هَرِم. رَوَى عَنْ: جعفر بن سليمان، وطالب بن حُجَيْر، ومسكين بن أبي فاطمة، ويونس بن أرقم، وعبد الله بن خِراش، وآخرين. وَعَنْهُ: أبو زُرْعة وأبو حاتم، ثمّ تركه أبو زُرْعة وأبو حاتم؛ فما حدَّثا عنه لضعفه. |
384 - محمد بن عبد الأعلى بن موسى المرادي، مولاهم، المصري القراطيسي الفقيه.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بن عبد الأعلى بن موسى المرادي، مولاهم، المِصْريُّ القراطيسي الفقيه. [الوفاة: 231 - 240 ه]
ولد سنة خمسين ومائة. عَنْ: نافع بْن يزيد، والمفضل بْن فضالة. توفي سنة خمس وثلاثين. |
384 - د ن: محمد بن آدم بن سليمان المصيصي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - د ن: محمد بن آدم بن سليمان المصيصي، [الوفاة: 241 - 250 ه]
عَنْ: عبد الله بن المبارك، وأبي المَلِيح الرَّقّيّ، ويحيى بن زكريّا بن أبي زائدة، وحفص بن غِياث، وطائفة، وعُمّر دهرا ورحلوا إليه. رَوَى عَنْهُ: أبو داود، والنسائي، ومحمد بن سُفْيان المِصِّيصيّ، وأبو بَكْر بْن أَبِي دَاوُد، وأَحْمَد بْن إبراهيم البسري، وعمر بن بحر الأسدي. قال أبو حاتم: صَدُوق. وقال ابن أبي داود: يقال: إنه من الأبدال. توفي سنة خمسين. |
384 - عيسى بن عثمان النهشلي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - عيسى بن عثمان النهشلي الكُوفيُّ. [الوفاة: 251 - 260 ه]
عَنْ: عمّه يحيى بْن عيسى الرمليّ. وَعَنْهُ: الترمذي، ومُطَيَّن، ومحمد بْن جرير الطَّبَريّ، ومحمد بن يحيى بن منده، وابن أبي داود. قال النسائي: صالح. قلت: توفي سنة إحدى وخمسين |
384 - ق: محمد بن إسحاق بن عون، أبو بكر البكائي الكوفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - ق: محمد بن إسحاق بن عون، أبو بكر البكائي الكُوفيُّ. [الوفاة: 261 - 270 ه]
عَنْ: يعلى بن عبيد، وجندل بن والق، وعبيد الله بن موسى. وَعَنْهُ: ابن ماجه، وأبو عوانة الحافظ. -[394]- توفي سنة أربع وستين. |
384 - محمد بن صالح، أبو بكر الأنماطي البغدادي كيلجة.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بْن صالح، أبو بَكْر الأنماطيّ الْبَغْدَادِيّ كَيْلَجَة. [الوفاة: 271 - 280 ه]
حافظ حُجّة مشهور. طوَّف وَسَمِعَ: عفّان بْن مُسْلِم، وسعيد بْن أبي -[610]- مريم، ومسلم بن إبراهيم، وطبقتهم. رَوَى عَنْهُ: المحاملي، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار. قال أبو داود: صدوق. توفي بمكة سنة إحدى وسبعين. وقد سماه ابن مخلد في بعض المواضع: أحمد. وقال النسائي: أحمد بن صالح بغدادي ثقة. وقال الدارقطني كذلك، وزاد فقال: اسمه محمد بن صالح. وقال الخطيب: هو محمد بلا شك. وقال المزي: روى النسائي حديثا، عن أَحْمَد بْن صالح، عن يحيى بْن محمد، عن ابنِ عجلان، فإن كان كيلجة، فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد أبي زكير رجل، وإن كان يحيى هو الجاري، فقد سقط بينه وبين ابنُ عَجْلان رَجُل. قلت: بل أقول هو شيخ للنسائي يروي عن أبي زكير، ولعله ابن الطبري الحافظ الَّذِي نال منه النَّسائيّ. |
384 - الفضل بن محمد بن المسيب، الحافظ أبو محمد البيهقي الشعراني،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - الفضل بن محمد بن المسيب، الحَافِظ أَبُو محمد البَيْهَقِيّ الشَّعْرَانِيّ، [الوفاة: 281 - 290 ه]
من ذُرية باذان ملك اليمن الذي أسلم بكتاب النبي صَلّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلّمَ. سَمِعَ: سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صالح، وعيسى قالون، وَسُلَيْمَان بن حرب، وأحمد بن يونس اليربوعي، وَإسْمَاعِيل بن أبي أُويس، وَإِسْحَاق الفَرْوي، وأبا توبة الحلبي، وأبا جَعْفَر النُّفَيْلِيَّ، وخلقًا بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان والجزيرة. وَعَنْهُ: إمام الأئمة ابن خزيمة، وأبو حامد ابن الشرقي، وَمحمد بن الْقَاسِم العتكي، وعَليَّ بن حمشاذ، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب، ومحمد بن المؤمل، وحفيده إسْمَاعِيل بن محمد بن الفضل، وخلْق. قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ أبا بَكْر بن المؤمل يَقُولُ: كُنَّا نقول: ما بقي في الدُّنْيَا مدينة لم يدخلها الفضل في طلب الحديث، إِلا الأندلس. قَالَ الحاكم: وَكَانَ الفضل أديبًا فقيها عابدًا عارفًا بالرجال، كان يرسل شعره؛ فلقب بالشَّعراني. -[792]- وَقَالَ ابن ماكولا: كَانَ قد قرأ القرآن عَلَى خلف بن هشام، وَكَانَ عنده " تاريخ أحمد بن حنبل " عنه، و" تفسير سُنَيْد بن داود" عَنْهُ. قَالَ الحاكم: سَمِعْتُ أبا عبد الله بن الأخرم يسأل عن الفضل بن محمد الشعراني، فَقَالَ: صدوق، إِلا أَنَّهُ كَانَ غاليًا في التَّشيع. قِيلَ لَهُ: فقد حُدّث عَنْهُ في " الصحيح ". قال: لأن كتاب مُسْلِم ملآن من حديث الشيعة. وَقَالَ أَبُو أَحْمَد الحاكم: سئل عَنْهُ الحُسَيْن القباني فرماه بالكذب. وقال ابن أبي حاتم: تكلموا فيه. وَقَالَ مسعود السِّجْزِيُّ: سألت أبا عبد الله الحاكم عن الفضل الشَّعْرَانِيّ، فَقَالَ: ثقة مأمون، لم يُطعن في حديثه بحُجّة. قَالَ إسْمَاعِيل حفيده: تُوُفِّي جدي في المحرم سنة اثنتين وثمانين. |
384 - محمد بن أحمد بن المثنى. أبو عبد الله النيسابوري الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بن أحمد بن المُثَنَّى. أبو عبد الله النَّيْسَابوريُّ الحافظ. [الوفاة: 291 - 300 ه]
سَمِعَ: ابن راهويه، والفلّاس، وعبد الجبّار بن العلاء، وطبقتهم. وَعَنْهُ: أحمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن إبراهيم بن الفضل. |
384 - سلم بن عصام، أبو أمية الثقفي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - سَلْم بن عصام، أبو أمية الثقفي. [المتوفى: 308 هـ]
محدث أصبهاني، له غرائب، سَمِعَ: أحمد بن ثابت الجحدري، وعُبَيْد الله بن الحجاج بن منهال. وَعَنْهُ: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن عبيد الله بن المرزبان. |
384 - محمد بن أحمد بن حماد زغبة بن مسلم، أبو عبد الله التجيبي المصري.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بْن أحمد بْن حمّاد زُغْبة بْن مُسْلِم، أبو عبد الله التُّجَيْبيّ الْمَصْرِيّ. [المتوفى: 318 هـ]
يَرْوِي عَنْ: عمّه عيسى بْن حماد، وَعَنْهُ: المصريون، وأبو بكر ابن المقرئ. تُوُفّي فِي ربيع الأوَّل. |
384 - الحسن بن يزيد بن يعقوب بن راشد، أبو علي الهمذاني الدقاق.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - الحسن بن يزيد بن يعقوب بن راشد، أبو عليّ الهمْذانيّ الدّقاق. [المتوفى: 328 هـ]
سَمِعَ: إبراهيم بن ديزيل، ويحيى بن عبدك، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ، وجماعة. ويعرف في بلده بعبدان. رَوَى عَنْهُ: صالح بن أحمد الحافظ، وأبو بكر ابن المقرئ، وأبو بكر أحمد بن عليّ بن لال، وجماعة. وكان صدوقًا. له ترجمة في " طبقات شِيرِوَيْه " هذا منها. |
384 - معبد بن جمعة بن خاقان، أبو شافع الشاعر الأديب المطوعي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - مَعْبَد بْن جُمعة بْن خاقان، أَبُو شافع الشّاعر الأديب المطّوّعيّ. [المتوفى: 350 هـ]
كَانَ من أهل طبرستان، سكن جُرْجان، ثمّ نيسابور. وَحَدَّثَ عَنْ: محمد بن أيوب البجلي، ومُطَيَّن، ويوسف القاضي، وأبي خليفة، وأبي عَبْد الرَّحْمَن النَّسائيّ. وَعَنْهُ: الحاكم، وقال: يخالفَ فِي بعض حديثه، وقال: تُوُفّي سنة إحدى وأربعين. وقال ابن مَنْدَه: تُوُفّي سنة خمسين، فالله أعلم. |
384 - عبد الله بن عمر بن أحمد بن علك، أبو عبد الرحمن المروزي الجوهري،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - عَبْد الله بْن عُمَر بْن أَحْمَد بن عَلَّك، أبو عبد الرحمن المَرْوزيُّ الجَوْهريُّ، [الوفاة: 351 - 360 هـ]
مسند مرو في حدود الستين وثلاثمائة، ومحدثها. رَحَلَ وَسَمِعَ: محمد بن أيوب البَجَلي، ومحمد بْن إبراهيم البُوشَنْجيّ، وعَبْد اللَّه بْن أحمد بن حنبل، والفضل بْن محمد الشّعْرانيّ، وعبد اللَّه بْن ناجية، وجماعة كثيرة. وَعَنْهُ: أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي، وأبو بكر البَرْقاني، وطائفة. |
384 - محمد بن علي بن عبد الله، أبو جعفر المروزي [الباحث]
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بن علي بن عبد الله، أبو جعفر المَرْوَزي [الباحث] [المتوفى: 370 هـ]
أحد الشّعراء بخُراسان ويُعرف بالباحث. -[329]- أخذ عنه الحاكم، وقال: سمع بعد الأربعين وثلاثمائة، ومات ببُخَارى. |
384 - علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت، أبو القاسم الربعي الرازي، ثم البغدادي الحافظ.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت، أبو القاسم الرَّبْعي الرّازي، ثم البغدادي الحافظ. [المتوفى: 379 هـ]
سَمِعَ بدمشق: محمد بن يوسف الهَرَوِي، والحسن بن حبيب الفقيه. وَعَنْهُ: أبو العلاء محمد بن علي الواسطي، وغيره، وأبو عبد الرحمن السلمي. قال الخطيب: ثقة حافظ. |
384 - الحسين بن وليد بن نصر، أبو القاسم القرطبي العريف النحوي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - الْحُسَيْن بْن وليد بْن نصر، أبو القاسم القُرْطُبي العريف النَّحْوِيّ، [المتوفى: 390 هـ]
أَخُو حسن بْن وليد النحوي. كان أيضا عارفًا بالنَّحو، بارعًا فِيهِ. أخذ عَنِ ابن القوطية، وحج، -[662]- فسمع من أَبِي الطاهر الذُّهْلي، وابْن رشيق، وأقام بمصر أعوامًا، ثم رجع إلى الْأندلس، فأدّب أولاد المنصور مُحَمَّد بْن أَبِي عامر. تُوُفِّي بطُلَيْطِلة فِي رجب. |
384 - محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عَبْد الحميد الصَّنعاني. [الوفاة: 391 - 400 هـ]
سَمِعَ مِنْ إِسْحَاق الدَّبَرِي جملة صالحة، وحدّث بمكّة. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَبْد اللَّه الحاكم فِي " المستدرك ". |
384 - عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو القاسم الإصبهاني التاجر ثم الرازي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - عَبْد الْعَزِيزِ بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَن، أبو القاسم الإصبهاني التّاجر ثمّ الرّازيّ. [الوفاة: 401 - 410 هـ]
سَمِعَ أبا حاتم محمد بْن عيسى الوسْقَنْديّ. روى عنه أبو بكر البيهقي. |
384 - محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد، أبو الحسن البزاز
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - محمد بْن مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مَخْلَد، أبو الحَسَن البزّاز [المتوفى: 419 هـ]
شيخ بغداد. ولد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وسمع مِن إسماعيل الصَّفّار ومحمد بْن عَمْرو الرّزّاز، وعمر بْن الحَسَن الأُشْنانيّ، وهو آخر من حدث عنهم؛ وعثمان ابن السّمّاك، وجعفر الخُلْديّ، والنجاد. قال الخطيب: كتبنا عنه وكان صدوقا، أثني عليه أبو القاسم اللالكائي. وكان جميل الطريقة، له أُنسةٌ بالعلم ومعرفة بشيء من الفقه على مذهب أهل العراق. مات في ربيع الأول. قال: وبلغني أنّه لم يكن لَهُ كَفَن. قلتُ: روى عَنْهُ عليّ بْن طاهر بْن الملقّب المَوْصِليّ، والحسين بْن عليّ بْن البُسْريّ وعلي بْن الحسين الرَّبَعيّ، وعليّ بْن محمد بْن أَبِي العلاء المَصيصيّ، وجماعة آخرهم عليّ بْن أحمد بن بيان الرزاز، شيخ ابن كليب. |
384 - شريك بن عبد الملك بن حسن، أبو سعد المهرجاني الإسفراييني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - شريك بن عبد الملك بن حسن، أبو سعد المهرجاني الإسفراييني. [الوفاة: 421 - 430 هـ]
روى عن بشر بن أحمد الإسفراييني، وغيره. روى عنه أبو بكر البَيْهَقيّ. |
384 - خديجة بنت أبي القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن الكرابيسي الصفار.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - خديجة بنت أبي القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن الكرابيسيّ الصّفّار. [الوفاة: 481 - 490 هـ]
شيخةٌ مُسِنَّة مُسْنِدَة، عاشت إلى حدود التّسعين، سمعت محمد بن أحمد بن إبراهيم الأُشْنانيّ، وأبا حامد أحمد بن الوليد الزُّوزَنيّ صاحب محمد بن أحمد بن خَنْب. روى عنها: فضل الله بن وهب الله الحذّاء، وعبد الخالق ابن الشحامي، وعبد الله ابن الفُرَاويّ، وشافع بن عليّ الشّغْريّ، وآخرون. وقد مضى أخوها محمد في سنة ثلاثٍ وسبعين. |
384 - أحمد بن أبي هاشم، أبو طالب القرشي الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - أحمد بْن أبي هاشم، أبو طَالِب الْقُرَشِيّ الأصبهاني. [الوفاة: 491 - 500 هـ]
سمع أبا سَعِيد مُحَمَّد بْن عليّ النّقّاش، وأبا سَعِيد الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن حَسْنَوَيْه الكاتب، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن شاذان الأعرج. روى عَنْهُ السِّلَفيّ عَنْهُمْ، وعن أبي بكر بن أبي علي. |
384 - منصور بن علي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - منصور بن علي. [المتوفى: 519 هـ]
روى عَنْهُ العثماني بالإسكندرية، ورخه ابن المفضل. |
384 - عباد بن حمد بن طاهر، أبو النجم الحسناباذي الأصبهاني.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - عبَّاد بن حمد بن طاهر، أبو النَّجْم الحسناباذيُّ الأصبهانيُّ. [الوفاة: 521 - 530 هـ]
حج بعد سنة عشرين، وحدَّث عن الحسن بن عمر بن يونس الحافظ. روى عنه أبو المُعَمَّر الأنصاري، وأبو القاسم الدِّمشقيُّ، وتوفي سنة نيِّف وعشرين. |
384 - الكداجور الفرنجي،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
384 - الكداجور الفرَنْجيّ، [المتوفى: 538 هـ]
صاحب القدس. هلك ببيت المقدس، وأُقيم في الملك ابنه صبي، وأم الصبي، ورضيت الفرنْج، خذلَهم الله، بذلك، ذكره أبو يَعْلَى. |