عنوان الفتوى: هل يمكن حج التمتع في اليوم الثامن من ذي الحجة

2005-01-30 00:00:00
هل يمكن القيام بالحج متمتعا يوم الثامن من ذي الحجة أم لابد أن يكون حج المتمتع قبل يوم الثامن وما الدليل؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتمتع هو أداء النسكين في سفر واحد، ويشترط أن يحل من العمرة قبل إحرامه بالحج، فإن أدخل الحج على العمرة قبل الطواف يكون قارناً لا متمتعاً، وهذا الشرط متفق عليه.

فلو تمكن الحاج من الاعتمار يوم الثامن ثم التحلل منه بالتقصير ثم يهل من محله بالحج ويذهب إلى منى فلا بأس، كما يجوز له أن يذهب إلى عرفة مباشرة في اليوم التاسع، لأن الذهاب إلى منى يوم التروية (اليوم الثامن) سنة فقط.

قال في المنتقى: وقد روي عن مالك في المختصر فيمن قدم معتمرا يوم التروية لا يحلق ويقصر وليردف الحج. قال الشيخ أبوبكر: إنما قال ذلك ليبقى له من الشعر ما يحلقه يوم النحر، فلذلك رأى التقصير أفضل. اهـ

والله أعلم.

(المصدر: الشبكة الإسلامية)

فتاوى أخرى ذات علاقة

عنوان الفتوى مشاهدات
هل يلزم الهدي للمقيم بجدة إذا اعتمر وأراد الحج 328
من اعتمر في ذي القعدة ولم يخرج مسافة قصر ثم حج فحجه تمتع 394
حكم المقيم بمكة للعمل إذا اعتمر في أشهر الحج ثم حج في نفس العام 383
من اعتمر في ذي القعدة ثم ذهب إلى جدة ثم حج فحجه تمتع 429
من قدم من مصر مريدًا الحج متمعًا فاعتمر ورجع إلى جدة فهل هو متمتع؟ 350
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج فهو متمتع وإن لم ينو التمتع في إحرام العمرة 16090
النسك الأفضل لمن أتى الرياض ناويا العمرة ثم الحج 337
هل يلزم الهدي للمقيم بجدة إذا اعتمر وأراد الحج 328
من اعتمر في ذي القعدة ولم يخرج مسافة قصر ثم حج فحجه تمتع 394
حكم المقيم بمكة للعمل إذا اعتمر في أشهر الحج ثم حج في نفس العام 383
من اعتمر في ذي القعدة ثم ذهب إلى جدة ثم حج فحجه تمتع 429
من قدم من مصر مريدًا الحج متمعًا فاعتمر ورجع إلى جدة فهل هو متمتع؟ 350
من اعتمر في أشهر الحج ثم حج فهو متمتع وإن لم ينو التمتع في إحرام العمرة 16090
النسك الأفضل لمن أتى الرياض ناويا العمرة ثم الحج 337
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت