وهي التي تدعى بمزدوجاتها ... أفرادها خطر على الإنسان

إذ ذاك موهم نوع نقص جل رب ... العرش عن عيب وعن نقصان

كالمانع المعطى وكالضار الذي ... هو نافع وكماله الأمران

ونظير هذا القابض المقرون با ... سم الباسط اللفظان مقترنان

وكذا المعز مع المذل وخافض ... مع رافع لفظان مزدوجان

وحديث افراد اسم منتقم فمو ... قوف كما قد قال ذو العرفان

ما جاء في القرآن غير مقيد ... بالمجرمين وجا بذو نوعان

الشرح:

سبق أن قلنا أن هذه الأسماء المزدوجة المتقابلة لا يجوز أن يفرد أحدها عن قرينه، فإنها إذا أفردت أوهمت نقصا في حقه تعالى عن كل عيب ونقص، بل الكمال في ذكرهما جميعا، فيقال: يا معطى يا مانع، يا ضار يا نافع، يا مقدم يا مؤخر، يا معز يا مذل، يا خافض يا رافع الخ.

و أما إفراد اسمه (المنتقم) عن قرينه وهو (العفو) فلم يرد إلا في حديث موقوف، ولم يستعمل في القرآن إلا على نوعين: أما أن يكون مقيدا بالمجرمين كقوله تعالى: فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا [الروم: 47] وكقوله: إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ [السجدة: 22] وأما أن يكون مضافا إلى ذو كقوله:

وَ اللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ [آل عمران: 4] وكقوله: ومَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ واللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ [المائدة: 95] الخ.

ودلالة الأسماء أنواع ثلا ... ث كلها معلومة ببيان

دلت مطابقة كذاك تضمنا ... وكذا التزاما واضح البرهان

أما مطابقة الدلالة فهي أن ... الاسم يفهم منه مفهومان

ذات الاله وذلك الوصف الذي ... يشتق منه الاسم بالميزان

لكن دلالته على إحداهما ... بتضمن فافهمه فهم بيان

لكن دلالته على الصفة التي ... ما اشتق منها فالتزام دان