التلخيص وكفاية أبى العز والمصباح والروضة وبالإدغام للسوسى والقطان عن ابن فرح من غاية أبى العلا وبالإظاهر لابن مجاهد وأصحابه من جامع البيان وبالإظهار للدورى من المصباح وبالإدغام للنهروانى عن ابن فرح عن الدورى من المستنير.
روى الدورى يرضه لكم بالصلة من التذكرة وبالإسكان من التلخيص لأبى معشر وبالوجهين من الإرشاد وبالإختلاس إلا المطوعى عن ابن فرح من المبهج وبالإسكان من طريق أبى إسحق الطبرى من المستنير ومن طريق القطان والحمامى عن زيد ابن فرح من غاية أبى العلا. وليس لأبى عمرو المد للتعظيم في قوله تعالى لاإله إلا الله من غاية ابن مهران ولا من التلخيص. قرأ أبو عمرو أؤنبؤكم وأختيها والمبهج وغاية ابن مهران والتبصرة والإرشاد. وبالقصر سوى ابن حبش عن السوسى من المستنير وبالفصل للسوسى من غاية أبى العلا ولابن فرح عن الدورى وابن جرير عن السوسى من المصباح. روى السوسى في احد الوجهين بادئكم بإبدال الهمزة ياء ساكنة من التبصرة. قرأ أبو عمرو اللاء بالتسهيل من المستنير والتلخيص و بالتسهيل لابن فرح عن الدورى من المصباح. روى الدورى نغفر لكم ونحوها بالإدغام من العموان والتلخيص والمصباح.
قرا أبو عمرو إن لم ومن رسول ونحوهما بإظهار الغنة من غاية ابن مهران ومن رواية السوسى فقط من المصباح ومن طريق ابن حبش عن السوسى من التجريد. قرا أبو عمرو كهيعص بإمالة الياء من غاية بن مهران من طريق ابن فرح عن الدورى وقرابفنحها من المصباح والتلخيص. وقرأوالجار بالفتح من المبهج وبالوجهين من التلخيص وبالإمالةمن طريق النهروانى عن ابن فرح عن الدورى من الإرشاد ومن طريق ابن الصقر عن أبى محمد الكاتب عن ابن مجاهد من المصباح. ولم يذكر إمالة كلمة الدنيا في الإرشاد. قرأ أبو عمرو حم بالوجهين من التلخيص وبالتقليل للسوسى والكاتب عن ابن مجاهد من المصباح. قرا أبو عمرو فعلى على اختلاف فائها وأواخر الآى الإحدى عشر سورة بالوجهين من التلخيص وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدورى من المصباح. روى الدورى أنا وياويلتى وياحسرتى بين بين ويا أسفى بالفتح من التذكرة وبالفتح في كلها من التلخيص. قرا أبو عمرو يا بشراى بالفتح من العنوان والمستنير والمبهج والمصباح والإرشاد وغاية أبى العلا وبالفتح وبين بين من التذكرة. روى السوسى يرى الذين ونحوها بالفتح من المصباح والمستنير وأمالها القاضى عن السوسى من غاية أبى العلا. قرأ أبو عمرو تترا في الوقف بالوجهين من الإرشاد وغاية أبى العلا. ويقف أبو عمرو على فما آتانى الله بسكون النون من المبهج. روى ابن