المستنير والإرشاد. روى هشام لبدا بضم اللام من الكافى والتجريد وبالضم للداجونى من المصباح والتلخيص. وروى تمنى باتأنيث من التلخيص والكافى وبالتذكير من المبهج. روى هشام سلاسلا بالتنوين من الكافى والمصباح والتلخيص ووقف عليها ابن ذكوان من الوجيز وبالمد من الإرشاد وبالمد للداجونى عن الصورى والحمامى عن النقاش من المستنير وللحمامى عن النقاش من المصباح وبالقصر للفارسى عن ابن ذكوان من التجريد. روى الحلوانى كانت قواريرا قواريرا بالتنوين فيهما من المبهج ووقف هشام على الثانية باقصر من التلخيص. قرأ ابن عامر وما يشاؤن بالغيب من التذكرة والكافى وغاية ابن مهران والوجيز والإرشاد وبالغيب للحلوانى عن هشام وابن ذكوان بخلاف عن النقاش من المصباح وبالغيب إلا الحلوانى عن هشام من التلخيص وبالخطاب للداجونى عن هشام من التجريد وللحلوانى عنه وابن ذكوان من المبهج. روى الحلوانى نشرت بالتشديد من المبهج.
ليس في المبهج طريق أبى حمدون عن يحى عن أبى بكر وليس في الوجيز طريق عبيد عن حفص وطريق ذرعان عن عمرو عن حفص وفيه رواية أبى بكر من طريق الطيبة. وليس في العنوان ولا في الكافى طريق الغليمنى عن أبى بكر وطريق أبى حمدون عن يحى وفيهما رواة حفص وليست من طريق الطيبة وليس في الإرشاد لأبى العز طريق العليمى عنأبى بكر وطريق شعيب عن يحى وطريق عمرو عن حفص وليس في المصباح طريق الهاشمى عن عبيد عن حفص.
وفى التبصرة قراءة عاصم وليست من طريق الطيبة وفىلمستنير طريق العليمى عن أبى بكر وليست من طريق الطيبة. وفىلتذكرة رواية أبى بكر وطريق عمرو عن حفص وليستا من طريق الطيبة وفى الغاية لابن مهران والتلخيص لأبى معشر رواية حفص وليست من طريق الطيبة.
روى أبو بكر يرضه لكم بالاختلاس من الكافى وغاية أبى العلا والتلخيص وباتلإسكان من الإرشاد وبالوجهين من العنوان وبالإسكان لأبى حمدون من المصباح. وروى أجه مثل حفص من الكافى وغاية بن مهران ومثل أبى عمرو من الإرشاد ومثل أبى عمرو ليحى من غاية أبى العلا ومثل حفص إلا الفارسى عن يحى من التجريد. روى الحمامى عن الولى عن الفيل عن عمرو حفص بما أنزل ونحوهما بالقصر من المصباح. روى حفص بل وان ومن واق بالإظهار ونحوها ومن مرقدنا