بالإدراج من الوجيز. قرأعاصم يلهث ذلك بالإدغام من الكافى والارشاد والمصباح والتلخيص والمستنير وبالإظهار من العنوان وبالإظهار لحفص من الوجيز. قرأعاصم اركب معنا بالإدغام من التذكرة والكافى والمصباح والإرشاد والعنوان وبالإظهار من التلخيص وغاية بن مهران وبالإدغام إلا العليمى من المبهج وإلا الفارسى عن العليمى من التجريد وإلا الطبرى عن الفيل عن حفص من المستنير. قرأ عاصم يس والقرآن بالإظهار من الإرشاد وسوى شعيب عن يحى من التلخيص وسوى عن يحى وذرعان عن عمرو عن حفص من المستنير وإلا يحى من غير طريق نفوطيه من المبهج وإلا شعيب من غير طريق نفوطيه من المصباح وبالإظاهر لحفص من الوجيز والتذكرة والكافى والعنوان وغاية بن مهران وكذا اختلافهم في ن والقلم غلا ان أبا حمدون عن يحى أدغمهما وشعيبا أظهرهما والتلخيص وأظهرهما أبو عون عن يحى من المبهج. قرأ عاصم إن لم ومن رسول ونحوهما بإظهار الغنة من التلخيص وقال في الوجيز روى حفص إدغام الغنة فيهما والرواية عنه في قول أهل العراق إظهارالغنة عندهما. روى أبو بكر بالإمالة من المصباح والمستنير وبالفتح من التلخيص. وروى بلى وسدى بالفتح من التلخيص. وروى نأى في الإسراء بإمالة النون والهمزة من غاية أبى العلا والإرشاد. وروى أدرى من غاية يونس بالفتح من التلخيص وغاية ابن مهران والمصباح ولبكار عن يحى من الغاية لأبى العلا. روى العليمى رأى حيث وقع بالفنح يا بشرى بالإمالة من غاية ابن مهران ويقف حفص على فما آتان الله بإثبات الياء من المبهج وروى أبو بكر جيوبهن بكسر الجيم من الإرشاد وبضمهما من غاية ابن مهران. وروى أبو بكر جبريل في الموضعين يغير ياء بعد الهمزة من الإرشاد. قرأحفص يبصط وبصطة بالصاد من الكافى والتذكرة. وبالسين من التجريد والمبهج والإرشاد وبالسين في يبسط من الوجيز وبالسين فيهما إلا الطبرى عن الولى عن الفيل من المستنير وإلاالولى وأبا طاهر عن الأشنانى عن عبيد من المصباح وإلا ذرعان عن حفص من غاية أبى العلا. روى أبو بكر رضوانه سبل بكسر الراء من التجريد والكافى والإرشاد والمصباح والعنوان وغاية ابن مهران والتلخيص والمستنير. روى أبو بكر سيدخلون على بناء المجهول من الإرشاد والتلخيص وغاية ابن مهران وروى ثم لم تكن بالتأنيث من غاية أبى العلا وروى إنها إذا بكسر الهمزة منة غاية ابن مهران والإرشاد. وبالوجهين من الكافى وبالكسر بخلاف عن يحى من التلخيص. وروى العليمى بالكسر وعبد الباقى عن يحى الوجهين من التجريد وبالفتح ليحى من غاية أبى العلا وبالكسر لأبى حمدون من المستنير وبالكسر لنفوطيه عن شعيب من