طريق ابن جمهور عن السوسى وليس في التبصرة طريق ابن فرح عن الدورى وطريق المعدل عن السوسى. وليس في غاية ابن مهران طريق أبى الزعراء عن الدورى وفيهما رواية السوسى وليست من طريق الطيبة وليس في المصباحطريق المعدل عن أبى الزعراء عن الدورى وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسى وذكر في النشر طريق ابن جمهور عن السوسى من طريقيه ولم نجدها في المصباح وفى العنوان طريق ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسى فقط وفى الكافى طريق السامرى عن ابن مجاهد عن أبى الزعراء عن الدورى وطريق السامرى عن ابن جرير عن السوسى فقط ..
قرأ أبو عمرو سوى ابن حشيش بالوصل بين السورتين وابن حبش بالبسملة من المصباح وروى السوسى بالبسملة والدورى السكت من المبهج وروى الفارسى السكت للدورى والبسملة للسوسى وعبد الباقى الوصل لأبى عمرو من التجريد وقال أبو معشر في التلخيص الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هى ثابتة في المصحف مواقفةللسواد وقد جاء عن أبى عمرو وتركها عند رؤس السور سوى الفاتحة وروى الدورى الإظهار في الإدغام الكبير والهمز في الهمزات السواكن والسوسى عكسه من التذكرة. وقرأ أبو عمرو بالإدغام مع الإبدال فقط. وفى المصباح للسوسى وللدورى الوجهان والمحصول من كل مواضعهما ثلاثة.
توضيح: روى ابن فرح عن الدورى من جميع طرقه وابن محاهد عن أبى الزعراء من طريق أبى طاهر وطلحة وابن ابواب الإظهار مع الهمز وروى ابن مجاهد من باقى طرقه والقاضى أبو العلا عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسى الإدغام مع ترك الهمز وروى بن المظفر عن ابن حبش عن ابن جرير عن السوسى الإظهار مع ترك الهمز وفى المستنير يظهر لأبى عمرو ثلاثة أوجه وفى روضة المعدل للدورى ثلاثة أوجه والسوسى الإدغام مع الإبدال فقط وفى تلخيص أبى معشر لأبى الوجهان ترك الهمز مع الإدغام والهمز مع الإظهار وأظهر أبو عمرو وطلقكن من التذكرة والمصباح والتلخيص وأدغم من غاية بن مهران وكفاية أبى العز وروضة المعدل وأظهر من رواية الدورى فقط من المبهج والإظهار لابن محاهد واضحا من جامع البيان وأدغمخما ابو عمرو غير طريق الجوهرى عن أبى طاهر عن ابن مجاهد من المستنير وقرأ زحزح عن بالاظهار من التذكرة والمصباح والروضة وكذا من المستنير لابن فرح وبالإدغام عن الدورى وفى رواية الدورى فقط من المبهج وبالإدغام من