وکذلک الألفاظ التي ترتبط بالقدارة والنجس نظل علي شيوعها حينًا من الدهر، بعده تصبح مبتذلة، وتنروي أو تئدثر من الاستعمال. حد مثلا کلمة «البريور» التي أصحت الآن قبيحة مبتذلة، والتي انزوت في استعمالها ، فلا نکاد نسمعها إلا بين العامة، أو الوسط الخاص حيث نزول الکلفة بين المرء ولداته، وفي مجال الفکاهة والدعا...ة بصفة خاصة. هذه الکلمة إذا صح أنها انحدرت عن الکلمة العربية الصحيحة التي نرد في المعاجم وهي ... البربور بمعني الحشيش من البر، وال... برة صوت الم... و کثرة الکلام والج..مة والصياح] ، أفول إذا صح أنها ا..حدرت من هذه الدلالة لوحه الشبه بين المخاط والبر المجشوش، ولأنه يصدر من الأنف مع ... کصوت المشاعر، أو عند کثرة الکلام والصياح، تکون الکلمة حينئذ قد أص...ها من سوء الحظ ما أصابها، فاشتهرت أولا في المعني ال.... المألوف ، ثم ابتذلت لکثرة الاستعمال، وأصبحنا يستعينص عنها بکلمة أخري هي المحاظ. ولعل فيما ورد بمعجم الفير وزبادي من قولهة:[والبرابير طعام يتخذ من .. يک ا... والحل... ما يؤيد أن الدلالة العامية المألوفة لهذا اللفظ قد انحدرت عن اصل عربي ثم ابتذلت.

و کذلک حين يقارن بين کلمتين عربيتين بمعني واحد هما [المدة والصديد] تري أن الأولي أصبحت الأن مبتذلة، وأو شکت علي الانزواء من الاستعمال، ويحل محلها الآن کلمة «الصديد» التي لاترال تحتفظ بقدر من الاحترام والاحتشام في الوسط الاجتماعي.

ومن الألفاظ الدائمة التطور والتغير في دلالتها تلک التي تشير إلي التبول والبرز فلا يکاد اللفظ منها يشيع حتي يمجه الذوق الاجتماعي، وتأباه الآداب

ص 142

العامة فيستعض عنه بآخر من نفس اللغة أو من لغة أجنبية. ويکفي لتوضيح هذا أن نستعرض الألفاظ الآنية:

الکنيف، الششمة (کلمة فارسية) ، الکرسي، المستراح، بيت الراحة، بيت الأدب، المرحاض، الکابنيه (کلمة أوربية) .