... 2-وفي الفصل الثاني [1] يتحدث ابن جني عما بالاشتقاق الأکبر الذي فسره لنا بأن الکلمة مهما قلبتها تشتمل علي معني عام مشترک، ويضرب لنا مثلا بمادة «جبر» فيقول[جبرت العظم والفقير إدا قويتهما، والجبروت القوة، والجبرالأخذ بالقهر والشدة، ورجل مجرب إذا مارس الأمور فاشتدت شکيمته، ومنه الجراب لأنه يحفظ مافيه والشئ إذا حفظ قوي واشتد.. الخ.

... 3-وفي فصل عنوانه «تصاقب الألفاظ لتصاقب المعاني» ، بعيد ابن جني الحديث عن الاشتقاق الأکبر، تم يزعم أن مجرد الاشتراک في بعض الحروف يکفي أحيانا للاشتراک في الدلالة ويقارن بين الکلمتين «دمث» و «دِمَثر» فالأولي من دمث المکان کفرح سهل ولان ومنه دماتة الخلق أي سهولة. والثانية معناها السهل من الأرض والجمل الکبيراللحم!!

... ومع اعتراف ابن جني أن کلمة «دِمَثر» رباعية الأصول، يري أن مجرد الاشتراک في الحروف الثلاثة الأولي أدي إلي الاشتراک في الدلالة.

... بل يغالي فيعقد المقارنة بين رباعي و حماسي فيقول إن کلمة «دردب» تشترک مع کلمة «دردبيس» في المعني. والدردبيس کما نتص المعاجم هو الداهية، والشيخ والعجوز الفانية، ولسنا ندري أي هذه المعاني يشترک مع ماتذکره المعاجم عن الکلمة الأخري إذ تقول [وامرأة دردب تذهب و بالليل، وقي المثل دردب لما عضّه الثقاف أي خضع وذلّ] !؟

... ويري ابن جني أن هذه الظاهرة لا تقتصر علي الحالات التي اتحدت فيها الأصوات، بل قد تظهر أيضًا حين تتقارب الأصوات في مخارجها أو صفاتها فيقول ما نصه [وقالوا الغدر کما قالوا الختل، والمعنيان متقاربان واللفظان متراسلان... فالفين أخت الخاء ، والدال أخت التاء، والراء أخت انلام ] !! [وقالوا أفل، کما قالوا «غير» لأن أفل غاب، والغابر غائب أيضًا ... فالهمزة أخت الغين والفاء أخت الباء واللام أخت الراء] !!

(1) صفحة 525 وأنظر أسرار اللغة صفحة 74 . ... ... ... (م ... - دلالة الألفاظ)