والمعني القديم لکلمة «القرف» هو التهمة و منه الفعل «قرفث» الرجل أي عبته ووصفته بالسيب.

7-يقال للطفل حين بکثر يکاؤه أو کلامه «أر» وقد يستعمل للکبير في استعمالات مألوفة معروفة، غير أن «القر» بمعناه القديم هو ترديدک الکلام في أذن الأ بکم حتي يفهمه !.

8-يقال للمرء إذا رجع عن رأيه أو تردد «اعحک» والدلالة هنا فيها من الهزء والسخرية ما هو مألوف معروف، في حين أن الدلالة القديمة لا تکاد تتضمن شيئًا من هذا. وذلک دن «المحک» المنازعة في الکلام والتمادي في اللجاجة عند المساومة، وتماحک البيّمان والخصبان تلاجّا.

9-في لهجات الخطاب فعل مشهور ينطق به «باظ» و معناه فد ماديا أو خلقيًا، فإذا نحن أرجعناه إلي الفعل العربي الصحيح «بازيبوز» بمعني زال من مکانه إلي مکان آخر، أو أرجعناه إلي فعل آخر هو «باظ ببوظ» ودلالته تتصل بالعملية الجنسية دون أن تتضمن وصمة أو تجريحًا ، شهدنا في کلتا الحالين تطور الدلالة.

10- «حرامي» للص، هو في الحقيقة نسبة إلي الحرام، وتخصصت دلالته واستعمل بهذه الدلالة الخاصة في القرن السابع الهجري في بعض النصوص للروية [1] .

صفحه 126

11- «الحريم» في الاستعمال القديم هوالذي حرم مسه، ولکنه اشتهر في لهجات الخطاب يوسف المرأة.

12- «حصان» التي تستعمل في لهجات الخطاب بمعني الفرس، هي في الاستعمال القديم وصف لها فيقال «فرس حصان بين التحصن يمنع صاحبه من الهلاک» .

13- «الحبص» في لهجاتنا بمعني الکذب والافتراء والنميمة، وقد يستعملها بعض الناس بمعني التردد علي المواخير ولکنها في المعني القديم مجرد خلط الشي بالشئ.

14- «الش..ب» في لهجات الخطاب بمعني الشارب، وفي الاستعمال القديم ماء ورقة وعذوبة في الأسنان !!.

15- «السفرة» من حجرة السفرة، أصل معناها طعام المسافر.

(1) راجع الهکم و أصول الکلمات السامية، لاجد .... صفحة 62.