وعلى كل حال؛ فهو ينتسب للشيخ أبي الحسن الشاذلي، كما صرح به تلميذه الشيخ طاهر بن زيان القسمطيني، وإن كان بعض شيوخه لا يتصل سنده به، فإنه يتصل به غيره من شيوخه.

وأخذ آخرا عن الشيخ أبي العباس أحمد بن عبد القادر بن محمد بن عمر بن محمد بن عقبة الحضرمي ثم المصري، وانتسب إليه، واعتمد في الطريق والتحقيق عليه، وهو أخذ عن الشيخ أبي زكرياء يحيى بن أحمد الشريف القادري [1] عن الشيخ أبي الحسن علي بن وفا عن والده الشيخ أبي عبد الله محمد عن الشيخ شرف الدين أبي سليمان داود الباخلي عن الشيخ تاج الدين بن عطاء الله والشيخ ياقوت الحبشي كلاهما عن الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر المرسي عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي. هكذا ثبت في بعض التقاييد، وأن الشيخ أبا العباس بن عقبة أخذ عن الشيخ أبي زكرياء الشريف عن الشيخ أبي الحسن بن وفا.

وانتقد بقول الشيخ أبي العباس زروق فيما وجد بخطه [2] : إنه سأله عن خرقته؛ فقال له: (( نحن لا نعرف شيئا من هذا، ولكن طريق أمي وسلفها تنتهي للشيخ أبي مدين المغربي ) ) [3] هـ. ويمكن أن يجاب بأن المنفي هنا هو: السند بلبس الخرقة لا مطلق السند بالأخذ، إرادة أو تبركا، وقد ذكر عنه الشيخ زروق أنه لقي بمكة الشيخ عبد الكبير الحضرمي اليمني وأخذ عنه ما فتح له على يديه، ولم يناف ذلك نفيه للبس الخرقة.

(1) صوابه: يحيى بن أحمد الوفائي عن عمه سيدي علي وفا. نسخة (جـ) بخط بخط الشيخ عمر بن يوسف الفاسي.

(2) وقد وجدها بخطه: الشيخ أبو العباس بن أبي المحاسن. نسخة (جـ) بخط الشيخ عمر بن يوسف الفاسي.

(3) أحسب أن والدته شريفة من آل باعلوي الحضرميين، فسندهم يتصل بجدهم الإمام الشريف الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد الحسيني العلوي عن الشيخين عبد الرحمن المقعد وعبد الله الصالح المغربي كلاهما عن الشيخ أبي مدين رضي الله عنهم.