لِاثْنَيْنِ جَازَ أَنْ يُسْهَمَ لِأَكْثَرَ , وَهُوَ لاَ يُلْفَى أَبَدًا إلَّا عَلَى وَاحِدٍ , وَلَوْ تَحَوَّلَ عَنْهُ كَانَ تَارِكًا لَهُ آخِذَهُ لِمِثْلِهِ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَيْسَ فِيمَا قُلْت مِنْ أَنْ لاَ يُسْهَمَ إلَّا لِفَرَسٍ وَاحِدٍ , وَلاَ خِلاَفَهُ خَبَرٌ يَثْبُتُ مِثْلُهُ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ , وَفِيهِ أَحَادِيثُ مُنْقَطِعَةٌ أَشْبَهَهَا أَنْ يَكُونَ ثَابِتًا أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ @