عَالِمٌ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ خَرَجَ مِنْ الصَّلاَةِ , وَلَمْ يَسْتَأْنِفْ تَكْبِيرَ افْتِتَاحٍ يَسْتَأْنِفُ بِهِ الصَّلاَةَ كَمَا يَكُونُ عَلَى مَنْ عَلِمَ أَنَّ رَجُلًا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ بِلاَ تَكْبِيرٍ أَوْ صَنَعَ فِيهَا شَيْئًا يُفْسِدُهَا , وَصَلَّى وَرَاءَهُ أَنْ يَقْضِيَ صَلاَتَهُ , وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ مَا صَنَعَ مِمَّنْ صَلَّى وَرَاءَهُ مِنْ الطَّائِفَةِ فَصَلاَتُهُ تَامَّةٌ كَمَا يَكُونُ مَنْ صَلَّى خَلْفَ رَجُلٍ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ أَوْ مُفْسِدٍ لِصَلاَتِهِ بِلاَ عِلْمٍ مِنْهُ تَامَّ الصَّلاَةِ"قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَفِيهَا قَوْلٌ آخَرُ إذَا كَانَ الْإِمَامُ قَدْ أَفْسَدَ الصَّلاَةَ عَامِدًا فَصَلاَةُ مَنْ خَلْفَهُ , عَلِمَ بِإِفْسَادِهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بَاطِلَةٌ لِأَنَّا إنَّمَا أَجَزْنَا صَلاَتَهُ خَلْفَ الْإِمَامِ لَمْ يَعْمِدْ فَسَادَهَا لِأَنَّ عُمَرَ قَضَى , وَلَمْ يَقْضِ الَّذِينَ صَلَّوْا خَلْفَهُ وَعُمَرُ إنَّمَا قَضَى سَاهِيًا"

قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَإِنْ قِيلَ: وَقَدْ لاَ يَكُونُ عَالِمًا بِأَنَّ هَذَا يُفْسِدُ صَلاَةَ الْإِمَامِ قِيلَ: وَكَذَلِكَ لاَ يَكُونُ عَالِمًا بِأَنَّ تَرْكَ الْإِمَامِ التَّكْبِيرَ لِلِافْتِتَاحِ وَكَلاَمَهُ يُفْسِدُ صَلاَتَهُ ثُمَّ لاَ يَكُونُ مَعْذُورًا بِأَنْ يُصَلِّيَ وَرَاءَهُ إذَا فَعَلَ بَعْضَ هَذَا

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلاَ تَفْسُدُ صَلاَةُ الطَّائِفَةِ الْأُولَى لِأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ صَلاَةِ الْإِمَامِ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ مَا يُفْسِدُهَا , وَلَوْ كَانَ كَبَّرَ قَائِمًا تَكْبِيرَةً يَنْوِي بِهَا الِافْتِتَاحَ بَعْدَ جُلُوسِهِ تَمَّتْ صَلاَةُ الطَّائِفَةِ الْأُولَى لِأَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ صَلاَتِهِ قَبْلَ يُفْسِدَهَا , وَالطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَدْخُلُوا فِي صَلاَتِهِ حَتَّى افْتَتَحَ صَلاَةً مُجْزِئَةً عَنْهُ , وَأَجْزَأَتْ عَنْهُ هَذِهِ الرَّكْعَةُ , وَعَمَّنْ خَلْفَهُ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلَوْ صَلَّى إمَامٌ صَلاَةَ الْخَوْفِ فِي الْحَضَرِ فَفَرَّقَ النَّاسَ أَرْبَعَ فِرَقٍ فَصَلَّى بِفِرْقَةٍ رَكْعَةً , وَثَبَتَ قَائِمًا , وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ فِرْقَةٍ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا , وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ فِرْقَةٍ رَكْعَةً , وَثَبَتَ جَالِسًا , وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ كَانَ فِيهَا قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَسَاءَ , وَلاَ إعَادَةَ عَلَيْهِ , وَلاَ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ وَالثَّانِي أَنَّ صَلاَةَ الْإِمَامِ تَفْسُدُ , وَتَتِمُّ صَلاَةُ الطَّائِفَةِ الْأُولَى لِأَنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ @