فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
الشيعة هم القائلون بأن الإمامة وراثية في أهل البيت، ويقدمون عليا رضي الله عنه على سائر الصحابة، ويطعنون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين؛ لكونهم لم يعطوا الخلافة عليًا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم طوائف مختلفة وبعضهم لهم اعتقادات فاسدة تخرجهم عن دائرة الإسلام [1] .
وأما الإثنا عشرية منهم فهم الذين ساقوا الإمامة من جعفر الصادق إلى ابنه موسى وقطعوا بموت موسى وزعموا أن الإمام بعده سبط محمد بن الحسن الذي هو سبط علي بن موسى الرضا، ويقال لهم الإثنا عشرية لدعواهم أن الإمام المنتظر هو الثاني عشر من نسبه إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، واختلفوا في سن هذا الثاني عشر عند موته فمنهم من قال كان ابن أربع سنين ومنهم من قال كان ابن ثماني سنين واختلفوا في حكمه في ذلك الوقت فمنهم من زعم أنه في ذلك في الوقت كان إمامًا عالمًا بجميع ما يجب أن يعلمه الإمام، وكان مفروض الطاعة على الناس ومنهم من قال كان في ذلك الوقت إمامًا على معنى أن الإمام لا يكون غيره وكانت الأحكام يومئذ إلى العلماء من أهل مذهبه إلى أوان بلوغه؛ فلما بلغ تحققت إمامته ووجبت طاعته، وهو الآن الإمام الواجب طاعته وإن كان غائبًا. ويسمى البغدادي الإمامية الإثنا عشرية في كتابه الفرق بين الفرق بالقطعية. وقال عباس بن منصور الحنبلي عنهم: إنما سموا بالقطعية لقولهم بانقطاع الأمانة [2] ، ويقول أبو زهرة: (ويرى الإثنا عشرية أن الخلافة بعد الحسين رضي الله عنه لعلي زين العابدين ومن بعده لمحمد الباقر ثم لأبي عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر ثم لابنه موسى الكاظم ثم لعلي الرضا ثم لمحمد الجواد ثم لعلي الهادي ثم للحسن العسكري ثم لمحمد ابنه وهو الإمام الثاني عشر، ويعتقدون أنه دخل سردابًا في دار أبيه(بسر من رأى) ولم يعد بعد [3] .
وللإمامية الإثنا عشرية في الجهاد أقوال ظاهرة السقوط منها:
1 -قولهم إن الشيعة شهداء ولو ماتوا على فرشهم [4] .
2 -قولهم: لا يجاهد إلا مؤمن قد أكمل شرائط الدين [5] .
3 -قولهم: إنه لا يجاهد إلا مع إمام عادل [6] .
(1) انظر مقالات الإسلاميين للأشعري 1/ 65 والملل والنحل للشهرستاني 1/ 146 والفرق بين الفرق للبغدادي 39 والمذاهب الإسلامية لأبي زهرة 1/ 35.
(2) البرهان في معرفة عقائد أهل الأديان لعباس الحنبلي ص 38.
(3) تاريخ مذاهب لأبي زهرة 1/ 54.
(4) وسائل الشيعة للعاملي 11/ 21.
(5) المصدر السابق 11/ 26.
(6) المصدر السابق 11/ 22، 35، 36.