وذكر العزفي [1] في كتابه «الدر المنظم في مولد النبي صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ المعظم» : «أنَّ حَلِيْمَةَ رضي الله عنها رأتْ شقَّ صَدْرِهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ في المنامِ على الهيئةِ التي أَخْبَرَهَا بها في اليقظةِ فَقَصَّتْهَا على زَوْجِهَا» الحديث.

ولفظة الدُّنوِّ جاء في «الصحيح» تفسيرُها بشيء سائغ لا إنكار فيه: أن عائشة لما سُئلت عنها قالت: «ذَاكَ جِبْرِيلُ كَانَ يَأْتِيهِ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ، وَإِنَّهُ رآهُ هَذِهِ المَرَّةَ فِي صُورَتِهِ الَّتِي هِيَ صُورَتُهُ فَسَدَّ أُفُقَ السماءِ» . وإنما ذكره مسلم في «صحيحه» عن ابن مسعود.

(1) أبو العباس أحمد بن القاضي أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد اللَّخمي، عرف بابن أبي عزفة، وإليها يُنسب، يرجع أصله ـ على أشهر الروايات ـ إلى المناذرة اللّخميين من عرب اليمن، ثم استقرّ بعض أفراد أسرته بسبتة، وعرفت هذه الأسرة بالعلم أولا حتى منتصف القرن السابع الهجري، ثم بالعلم والسياسة معا حتى أواخر العقد الثالث من القرن الثامن. (557 - 633 هـ

ترك مصنفات نافعة رائقة بديعة، أهمها «برنامجه» الحافل الذي صنعه للتعريف بشيوخه ومروياته عنهم؛ رواه عنه تلامذته، وهو إلى حدود اليوم معدود من الكتب المفقودة، وكتاب «الدر المنظم في مولد النبي المعظم» وضعه لما رأى المسلمين يعظمون أعياد النصارى وعوائدهم، وأكمله بعده ابنه أبو القاسم، حُقّق قسم منه بجامعة محمد الخامس بالرباط ولم يطبع، ومنها «دعامة اليقين في زعامة المتقين» وهو مطبوع، و «منهاج الرسوخ على علم الناسخ والمنسوخ» ، وغيرها من المؤلفات

المصادر: برنامج شيوخ الرعيني (ص 42) ، وبرنامج أبن أبي الربيع (ص 260) ضمن مجلة معهد المخطوطات مج 1، وتاريخ الإسلام (14/ 100) ، وتوضيح المشتبه (6/ 232) ، ونيل الابتهاج (ص 77) ، وكفاية المحتاج (ص 33) ، وأزهار الرياض (2/ 374) ، والأعلام (1/ 218) ، ومعلمة المغرب (18/ 6068) .