وعن وهب: لما نزل الصعب حنو ثم أقر من أرض العراق مرض ثمانية أيام، فلما مات غاب الخضر فلم يظهر بعده إلا لموسى صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فقال النعمان بن الأسود يرثيه من أبيات: وجاوزت العقيق من أرض نجد إلى العنوان والنحل الدوانهناك الصعب ذو القرنين ثاوٍ ببطن تنوفه الحنو بن عانألم تر أن حنو الرمل أمسى لملك الدهر والدنيا معانوقال اليحموم بن زيد بن غالب بن السائب بن عمرو بن زيد بن عملاق بن الحارث ذي مراثد يرثي ذا القرنين: اسمع ذا القرنين لما علا على العلا بالبناة الشاملةفيا لها من كرية لم تكن مصروفة عنه ولا حائلةوأصبح السعد دليلًا بها صبَّحه من هذه النازلةلم يدفع الموت الذي جاءه بسكسك العز ولا عاملةسألوا عن الدنيا كمثل الدبا ونفسه من بينهم سائلةوقال أعشى بن قيس بن ثعلبة أبو نصير: والصعب ذو القرنين أصبح ثاويًا بالحنو في جدث أميم مقيمقال ابن هشام: فلما مات بعد تعميره ألفي سنة فيما ذكره قس بن ساعدة ولي مكانه ابنه أبرهة الوضاح، وكان سماه باسم إبراهيم صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ. وقال السُّهَيلي: كان له ضفيرتان من شعر، والعرب تسمي الخصلة من الشعر قرنًا. وذكر ابن إسحاق: أن اسمه مرزبا بن مرذبة -بذال مفتوحة- وقيل: اسمه هرمس، وقيل: هرديس، وقيل: أفريدون بن أثفيان. وفي «المحبَّر في ذكر ملوك الحيرة» : الصعب بن قرين هو ذو القرنين. وفي «تفسير مقاتل» : اسم ذي القرنين قيصر. وفي «مقامات التنزيل» لأبي العباس: روى العنقزيعن أسباط عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس: «أن اليهود قالوا للنبي صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: أخبرنا عن نبي لم يذكره الله في التوراة إلا في مكان واحد، قال: «ومن هو؟» قالوا: ذو القرنين ... ) الحديث.