3440 - و (اللِّمَّةُ) -بكسر اللام- الشعر إذا جاوز شحم الأذنين، سميت بذلك؛ لأنها ألمت بالمنكبين، فإذا بلغت المنكبين فهي جُمة، فإذا بلغت شحمة الأذنين فهي وَفرة. [خ 3440] و (السِّبِط) -بكسر الباء الموحدة وسكونها- وهو خلاف الجعد، و (القَطَط) -بفتح الطاء- وهو خلاف السِّبط.3441 - و (يَنطِفُ رَأسُهُ) قال الداودي: أي يقطر، قال: ومنه النطفة، والذي عند اللغويين: أن النطفة هو الماء الصافي. و (ابنُ قَطَنٍ) هو عبد العزى بن قطن المصطلقي، أمُّه هالة بنت خويلد أخت خديجة. (هَلَكَ فِي الجَاهِلِيَّةِ) وقد قال صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ في حديث آخر: «رُفع إليَّ الدجال، وأشبه مَن رأيت به أكثم بن أبي الجون الخزاعي. فقال أكثم: يا رسول الله أيضرني شبهه؟ قال: لا أنت مسلم وهو كافر» وإنكار ابن عمر في الحديث بعده: (والله ما قال النبي صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لعيسى: أحمر) يؤيد من قال بالخطأ. [خ 3441] وقول البخاري: (حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ مُحمَّدٍ المكِّيُّ، سَمِعتُ إِبراهِيمَ بنَ سَعدٍ) قال أبو نعيم: أحمد هذا أراه الأزرقي.3442 - (حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابنِ مَرْيَمَ، وَالأَنْبِيَاءُ أَوْلاَدُ عَلَّاتٍ، لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ) ، وفي رواية: «أمَّهاتُهم شَتَّى ودينُهم واحد» ، وفي رواية: «في الدنيا والآخرة، والأنبياء إخوة لعلَّاتٍ» ، وفي لفظ: «مِن عَلَّات» ، وفي كتاب «الفتن» لنُعيم من حديث قتادة عن عبد الرحمن بن آدم عن أبي هريرة: «وإن أولاهم بي عيسى صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وإنه نازل فيكم فاعرفوه، رجل مربوع الخلق إلى البياض والحمرة» .