274ابن صولات بن ورماك بن ضرى بن زحيك بن مادغيس بن بربر. و هم 92إذا أرادوا الجنس في التعميم ألحقوا بالإسم المفرد تاء، فقالوا: جانات، و إذا أرادوا التعميم زادوا مع التاء نونا فصار جاناتن، و نطقهم بهذه الجيم ليس من مخرج الجيم عند العرب بل ينطقون بها بين الجيم و (الشين) 93و أميل إلى السين، و يقرب للسمع منها لفظ الصغير فأبدلوها زايا محضة لاتصال مخرج الزاي بالسين فصارت زانات لفظا مفردا، ثم ألحقوا بها هاء النسبة.

و حذفوا الألف التي بعد الزاي تخفيفا لكثرة دورانه على الألسنة 94انتهى.

فنسبة الزناتي حقيقة إنما هي لمغراوة و بني يفرن.

[ذكر بعض علماء مغراوة]

و من 95علماء مغراوة أحمد بن محمد بن عبد الله 96قال السخاوي في الضوء اللامع في أخبار القرن التاسع 97: لم يكن له نظير في المالكية، و له مناظرات مع البساطي 98و معارضات مع ابن خلدون 99.

و منهم: السيد أحمد بن زاغو 100الصوفي له اليد الطولي في كل فن حتى الهندسة، و له فتاوي في الدرر المازونية 101و المعيار 102.

و منهم: الشيخ محمد بن أبي جمعة، و الشيخ شقرون تلميذ ابن غازي له تآليف منها: الجيش الكمين في الرد على من كفر عوام المسلمين.

و منهم الشيخ واضح بن عثمان، و الشيخ الأكحل الخلوفي 103شاعر النبي صلى الله عليه و سلم 104. و غيرهم (مما) 105لا يحصى.