[تحسن الوضع الاجتماعي العام بعد وقعة تطاوين]

و كانت أيامه كلها بعد وقعة تطاوين مواسما و أعيادا، و مواطن راحة و هناء و انقيادا، خالط السرور الكبير و الصغير، و استكفى الغني و اغتنى الفقير، و ربح أهل المتاجر، و فتح على أهل المحابر، و استقام بإمامته الدين أي استقامة، و على منهج الشرع القويم كانت جميع أحواله، فحمد الناس سيرته و أحكامه، و تنافس الناس في التمدن و الحضارة، و لم يعبئوا بما لزمهم في اقتناء النفائس و الذخائر من الخسارة؛ و ما (وظفه) من الإعانةعلى البائع و المشتري بكل سوق، كان بسبب دفع ما وقع عليه الصلح بتطاوين بعداستيشاره أهل العلم، و فتواهم بذلك، غفر الله لنا و لهم و لجميع المسلمين.

[وفاة المولى محمد بن عبد الرحمان]

و لازال على سيرته الحميدة لدى الرعية إلى أن قبضه الله إليه في عز و نصر. و إلى ذلك أشار بقوله:.

فلا زال في نصر يذوذ رعيّة ... (بسر) سرى في قضايا العجائب

إلى أن أجاب داعي اللّه للّقا ... بعزّة نفس في منايا الذّواهب

لازال فلان يفعل كذا أي لم يزل عنه. و النصر: معلوم. و ذاد: يذود أي ساق الإبل يسوقها. و السر: ما يكتم، و هو ضد الإعلان. و السري: السائر ليلا، و يستعمل في المعاني تشبيها لها بالأجسام مجازا و اتساعا.

قال جرير: [الكامل]

سرت الهموم (فبتنا) غير نيام ... و أخو الهموم يروم كلّ مرام

و قال السر قسطي: سرى عرف السوء في الإنسان. و كذلك قولهم سرى فيه السم و الخمر و نحوهما، و منه هذا. و القضايا: جمع قضية و هي الحكومة، و إضافتها للعجائب