بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لِوَلِيهِ ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى نَبِيِّهِ . فهذا كتابُ الفُكَاهَةِ والمُزَاح لِلأَخْبَارِي الزبير بن بكار الزبيري ، وهو أَحَد كتب الرواية المتقدمة وأحَد مَصَادِرِ الأخبارِ ، أقَدِّمه للقُرَّاء بعد أن وجدتُ مَخْطَوطَه على الشَّبكة فَقَرَّرْتُ أنْ أحَرِّرَ نَصَّهُ وأُخْرَجَهُ لِلِقُرَّاءِ نَظَرًَا لِأَهميَّته التي تَكْمُنُ فِي كَوْنِهِ مِن أُمَّهَاتِ كُتُبِ الرِّوَاية لِقِدَمِهِ .

المؤلف

الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّار بن عَبدِ اللهِ بن مُصعَب بن ثَابِت بن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَير بن العَوّام بن خُوَيلِد بن أسد بن عبدِ العُزَى بن قُصَيّ القُرَشيّ ، الأسَدِيُّ ، الزُّبَيرِيّ . ترجم له الكثيرون سيما أولئكَ الذين عنوا بمصنفاته كـ"جمهرة نسب قريش"و"الموفقيات"وغيرها ، فمَا أفردتُ فصْلًا للترجمة له وإنما اكتفيتُ بالجهودِ السَابِقَةِ لِلآخرين . وهو أحدُ أعْلَامِ المدرسةِ الأَخْبَارِيّة الحجازيّة التي كان مِن مُؤَسِسِيهَا وَمُنْعِشِيهَا ابنُ شِهابٍ الزُّهري القرشي المتوفى 124هجري ، ثُم كان أبرز رجَالِ هذه المدرسة مِن بعدِ مُنْعِشِهَا:

1ـ محمدُ بن إسحاق القرشيّ وَلَاءً صَاحِبُ السِّيرةِ المتوفى 151هجري وَلَهُ الرِّيَادَة في تَدوينِ السِّيرةِ النَّبَويِّةِ .

2ـ الضَّحَاكُ بن عثمان بن الضَّحَاك بن عثمانَ بن عبدِ اللهِ بن خالد بن حِزَام بن خُوَيلد بن أسَد بن عَبدِ العُزَى الِحزَاميّ القُرَشيّ المتوفى 180هجري . وهو والد محمد بن الضَّحَاك الذي يروي عنه الزبيرُ بن بكار .

3ـ أَبُو البَخْتَرِيِّ وَهْبُ بن وَهْبِ بن كَبِير بن عبد الله بن زَمَعَةَ بن الأسود بن المطلب القرشي المتوفى 200هجري . [1]

4ـ يحيَى بن الحَسَن بن جَعفَر الحُجة بن عُبيدِ اللهِ الأعرَج بن الحسَين الأصغَر بن عَلِي زَين العَابدِين بن الحُسين بن عَلِي بن أبي طالبٍ العَلَوِيّ العَقِيْقِيّ 214هجري ـ 277هجري . أَحَدُ رِجَالَاتِ المدرسةِ الهاشمية وَمُؤسِسُ مَدرَسَة الأَنسَابِ والأَخْبَارِ الهَاشِمِيَّة ، وهي مدرسةٌ تمتازُ بِالضَبْطِ الشَّدِيدِ لما يَستَجِدُ مِن الوِلَادَاتِ وَالوَفِيَّاتِ أَوّلًا فَأَوّلَ وبِالتَأصِيل لِعلمِ النَّسَبِ ، كما تمتازُ بِالبُعدِ عن مَراكزِ الحُكم وَبَلاطِ السَّلاطِين وعدَمِ محابَاتِهم . فإن كان الناسُ عالةً على المدرسةِ الكلبِيّة ـ الآتي ذِكرها ـ فالبشريةُ جمعاء عالة ـ واقعًا ـ على العَلَويِينَ في التأصِيلِ وَتَمَامِ الضَّبْطِ . والمُلاحِظُ لِسِيَرِ آلِ البَيتِ يَسْتَنْتِجُ أنّ يَحيَى العَقِيقِي ليس امتِدَادًَا لِمدرسةٍ وَاحدةٍ ، وإنما هو مزيج مدرستيْن حجازيتين اثنتين ، هذه إحدَاهُما ، أمّا الأخرى فهي مدرسةُ أهلِ بَيْتِهِ التي ما فَتَرَتْ وَلَا وَهَنَتْ وإنما كانتْ غير منفتحةٍ اتقاءً للشرور .

5ـ مُصعَبُ بن عَبدِ اللهِ بن مُصعَب بن ثَابِت بن عَبدِ اللهِ بن الزُّبَير بن العَوّام القُرَشيّ الزُّبَيرِيّ 156هجري ـ 236هجري .

(1) نسب قريش 222 ، تاريخ الإسلام 4/1259 ، سير أعلام البلاء 9/374 . وجده كبير كما في نسب قريش وليس كثير كما ورد في المصدرين الأخيرين .