رواه الدراقطني 532

519» - الظلم ثثة: فظلم غفره الله؛ وظلم غفره الله؛ وظلم تركھ الله. فأما الظلم الذي

غفره الله: فالشرك، وقال الله إن الشرك لظلم عظم) 1)

وأما الظلم الذي غفره الله فظلم العباد نفسھم فما بنھم وبن ربھم.

وأما الظلم الذي تركھ الله فظلم العباد بعضھم بعضا حتى دن لبعضھم من بعض. . «

رواه البزار 533

520-"الخل ثثة: فرس ربطھ الرجل في سبل الله، فثمنھ أجر، وركوبھ أجر، وعارتھ (1) وعلفھ أجر، وفرس غالق علھ الرجل وراھن (34 / 1) علھ، فثمنھ وزر، وعلفھ وركوبھ وزر، وفرس للبطنة، فعسى أن كون سدادا من فقر إن شاء الله"

رواه ابن أبي شبة 534

521-"البزاق في المسجد خطئة؛ وكفارتھا دفنھا"

رواه البخاري 535

522» -الضاحك في الصة والملتفت والمفرقع أصابعھ بمنزلة «

رواه الدارقطني 536

إسناده ضعيف وهـو حديث (حسن) بشواهـده ... ] صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 642) - ارواء 1655[.

533-البحر الزخار (13/ 115) رقم 6493

إسناده ضعيف وهـوحديث (حسن) ] الصحيحة 1927- صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/ 734[(

(1) سورة لقمان آية 13.

534- (2/ 440) رقم 993

إسناده صحيح على شرط مسلم،] مجمع الزوائد - مسند أحمد ط الرسالة (6/ 300) تح ارنؤوط [

(1) في المطبوع (رعايته) وقد أثبت لفظة (عاريته) نها وردت عند كل من روى الحديث مثل أحمد 3757؛ 16645؛ 23230؛وأبي بكر بن أبي شيبة كما في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5/ 109) 4324

/ 1؛ وأورده بهذا اللفظ كذلك الشيخ الباني في إرواء الغليل 5/339 وفي صحيح الترغيب والترهـيب 2/37.» يغالق عليه «أي يراهـن. والمغالق: سهام الميسر، واحدهـا: مغلق بالكسر، كأنه كره الرهـان في الخيل إذا كان على رسم الجاهـلية."النهاية في غريب الحديث واثر (3/ 379) "

535-رقم 415 ومسلم 55؛ 56 (552)