رواه ابن أبي شبة 594

581» -الدجال خرج من أرض بالمشرق قال لھا خراسان تبعھ أقوام كأن وجوھھم المجان المُطْرَقةُ. «

رواه ابن أبي شبة 595

582» -الدجال أعور العن السرى (1) ، جفال الشعر، معھ جنة ونار، فناره جنة وجنتھ نار «

رواه مسلم 596

583-"الدجال أعور ھِجان كأن رأسھ أَصَلَة أشبھ الناس بعبد العزى بن قطن فإما ھلك الھُلك فإن ربكم لس بأعور"

رواه الترمذي 597

594-مصنف ابن أبي شيبة (7/ 490) رقم 37472 وعنده في تتمة الحديث:"، يغزوه كل مؤمن كاتب وغير كاتب «"

وأخرجه مسلم (4/ 2249) رقم 105 (2934) وعنده في التتمة"يقرؤه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب «"

قوله:] ش (ممسوح العين) هـذه الممسوحة هـي الطافئة (بالهمز) التي ضوء فيها وهـي أيضا موصوفة في الرواية

اخرى بأنها ليست حجراء و ناتئة (مكتوب بين عينيه كافر) الصحيح الذي عليه المحققون أن هـذه الكتابة على

ظاهـرهـا وإنها كتابة حقيقة جعلها لله آية وعمة من جملة العمات القاطعة بكفره وكذبه وإبطاله ويظهرهـا لله

تعالى لكل مسلم كاتب وغير كاتب ويخفيها عمن أراد شقاوته وفتنته و امتناع في ذلك.

ظَ (فَرَة) هـي جلدة تغشى البصر وقال اصمعي لحمة تنبت عند المآقي[شرح صحيح مسلم (4/ 2248 - 2249)

595-لم أعثر عليه فيما طبع من المسند، وأخرجه الترمذي 2237

(صحيح) ... ] المشكاة 5487- صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 640[(

قوله:"المجانالمُطرقة"أي: التراس التيأُلبِستالعَقَبشيئًا فوق شيء، أراد أنهمعِراض الوجوه غظها. قاله في"اللسان".

596-رقم 104 (2934)

] ش جُ (فال الشعر) أي كثيره[

(1) في (أ) و (ب) اليمنى

597-يوجد عند الترمذي ورواه ابن حبان بلفظ"الدجال أعور هـجان أزهـر كأن رأسه أصلة أشبه الناس بعبد العزى"

بن قطن فإن هـلك الهلك فإن ربكم ليس بأعور)

صحيح ـ (( الصحيحة ) ) (1193) .

قوله: والهجان: ابيض، ويقع على الواحد واثنين والجميع والمؤنث بلفظ واحد.

وازهـر: ابيض المستنير. واصلة بفتحات: افعى، وقيل: هـي الحية العظيمة الضخمة، والعرب تشبه الرأس الصغير

الكثير الحركة برأس الحية. وعبد العزى بن قطن، بفتح القاف والطاء: رجل من بني المصطلق من خزاعة، قال

الزهـري: هـلك في الجاهـلية. و"إما"هـي إن الشرطية وما الزائدة. فأدغمت نون إن الشرطية في ميم"ما"الزائدة.

والهلك: جمع هـالك، قال ابن اثير: أي: فإن هـلك به ناس جاهـلون وضلوا، فاعلموا أن لله ليس بأعور.] مسند أحمد ط

الرسالة (4/ 49 [(

وهـذه بعض صفات الدجال جمعها الشيخ الباني:""

>> فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياه نبي قبلي، (وفي حديث عبادة: إني قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أ تعقلوا) .

8 -إنه يبدأ فيقول: أنا نبي و نبي بعدي.