» -594 استقرئوا القرآن من أربعة، من ابن مسعود، وسالم، مولى أبي حذفة، وأبي، ومعاذ بن جبل «

رواه البخاري 608

595» -اقتدوا باللذن من بعدي من أصحابي: أبي بكر وعمر واھتدوا بھدي عمار وتمسكوا بعھد ابن مسعود. «

رواه الترمذي 609

596-"اتقوا المعن الثثة: البَراز في الموارد وقارعة الطرق والظل."

رواه ابو داود 610

597» -اجتنبوا السبع الموبقات «، قالوا: ا رسول الله وما ھن قال:» الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إ بالحق، وأكل الربا، وأكل مال التم، والتولي وم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافت «

رواه البخاري 611

598» - أطعوا ربكم وصلوا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم وصوموا شھركم وأطعوا ذا أمركم (38/2) تدخلوا جنة ربكم. «

608-رقم 2758 ... ومسلم 118 (2464)

إسناده ضعيف جدا وهـو (صحيح) وقد سبق تخريجه انظر 302 ... ] احاديث الصحيحة 1233. صحيح الجامع الصغير وزيادته (1/ 254[(

610-رقم 26

حسن، المشكاة (355) ، ارواء (62) ، التعليق الرغيب (1 / 83) ، صحيح الترغيب والترهـيب (142)

قوله (الموارد) : المراد: المجاري والطرق إلى الماء واحدهـا: مورد، وقارعة الطريق، أي: الطريق التي تقرع بارجل

والنعال فتصبح ممهدة للمرور عليها، فهو من إضافة الصفة إلى الموصوف، أي: الطريق المقروعة.

611-رقم 2766 ومسلم 145 (28)

] (اجتنبوا) ابتعدوا. (الموبقات) المهلكات. (السحر) هـو في اللغة عبارة عما لطف وخفي سببه وبمعنى صرف الشيء عن وجهه ويستعمل بمعنى الخداع. والمراد هـنا ما يفعله المشعوذون من تخييت وتمويه تأخذ أبصار المشاهـدين وتوهـمهم اتيان بحقيقة أو تغييرهـا. (بالحق) كالقتل قصاصا. (التولي يوم الزحف) الفرار عن القتال يوم مقاة الكفار والزحف في اصل الجماعة الذين يزحفون إلى العدو أي يمشون إليهم بمشقة مأخوذ من زحف الصبي إذا مشى على مقعدته. (قذف) هـو اتهام والرمي بالزنا. (المحصنات) جمع محصنة وهـي العفيفة التي حفظت فرجها وصانها لله من الزنا. (الغافت) البريئات اللواتي يفطن إلى ما رمين به من الفجور [