رواه البزار 650

637-"اشتد غضب الله على قوم ھشموا البضة على رأس نبھم، وھو دعوھم إلى الله."

رواه البزار 651

638-"اطلعت في الجنة فرأت أكثر أھلھا الفقراء، واطلعت في النار فرأت أكثر أھلھا النساء"

رواه ابو داود 652

639-"اطلعت في الجنة، فإذا عامة من دخلھا الفقراء، وإذا أصحاب (40 / 2) الجَد محبوسون، إ أصحاب النار قد أُمِر بھم إلى النار"

رواه النسائي 653

» -640 افترقت بنو إسرائل على إحدى وسبعن ملة، ولن تذھب اللالي واام حتى تفترق أمتي على مثلھا «

رواه البزار 654

641-"احتج آدم وموسى فقال موسى ا آدم أنت الذي أدخلت ذرتك النار فقال آدم - فما أحسب - فبكم (1) تجد ذلك علي، عني مكتوبا - قال: فحج آدم موسى."

650-مسند البزار = البحر الزخار (14/ 309) رقم 7839

وأخرجه البخاري 3356 .. ومسلم 151 (2370) .

(1) غير موجودة في المخطوط

651-مسند البزار = البحر الزخار (14/ 343) رقم 8030

إسناده صحيح] مجمع الزوائد 6 / 117[

652-يوجد عند ابي داود

وأخرجه البخاري 3241من حديث عمران بن حصين وأخرجه مسلم 94 (2737) من حديث ابن عباس .. 653- لم أعثر عليه بهذه الصيغة عند النسائي

وأخرجه البخاري 5196 ومسلم 93 (2736) بلفظ"» قمت على باب الجنة، فكان عامة من دخلها المساكين، وأصحاب الجد محبوسون، غير أن أصحاب النار قد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء «"

] (أصحاب الجد) هـو بفتح الجيم قيل المراد به أصحاب البخت والحظ في الدنيا والغنى والوجاهـة بها وقيل أصحاب الويات[شرح صحيح مسلم (4/ 2096)

654-مسند البزار = البحر الزخار (4/ 38) رقم 1199

إسناده ضعيف] مجمع الزوائد 7 / 259 واجوبة المرضية للسخاوي 2/570[وله شاهـد صحيح بلفظ:

"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة فإحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثث وسبعين فرقة واحدة في الجنة وثنتان وسبعون في النار قيل يا رسول لله من هـم قال الجماعة."]صحيح الروض أيضا، الظل (63) ، الصحيحة (1492 [(