1057 -"كان إذا أهر يسره خر ساجدا لله *"

رواه الدارقطني [1]

1058 -"كان إذا اهتم أكثر من مس لحيته".

رواه البزار [2]

1059 -"كان إذا حَزَبَه أمْرٌ صلى".

رواه أبو داود [3]

1060 - «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ يُعَالِجُ مِنْ ذَلِكَ شِدَّةً»

رواه النسائي [4]

1061 - (كان إذا نزل عليه الوحي صدع؛ فيغلف رأسه بالحناء) .

رواه البزار [5]

1063 - (كَانَ له سُكَّ يتطيَّب منه) .

رواه ابن أبي شيبة [6]

(1) - سنن الدارقطني 4/ 184.

حسن، [الإرواء (474) ، الروض النضير (724) ، صحيح أبي داود (2479) ]

*في (أ) و (ب) خر لله ساجدا

(2) - مسند البزار = البحر الزخار (14/ 300) 7914 -

ضعيف [مجمع الزوائد 1/ 160؛ ضعيف الجامع الصغير وزيادته 4355]

(3) - سنن أبي داود 1319

(حسن) [المشكاة 1325، صحيح أبي داود 1192] .

(4) - السنن الكبرى للنسائي (7/ 241) 7924

إسناده حسن وهو صحيح أخرجه البخاري بنحوه تحت الأرقام التالية 5؛ 4927؛ 4928؛4929؛ 5044؛ 7524 ولفظه عنِ ابنِ عباسٍ: في قولِه تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ} . قال: كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعالِجُ منَ التنزيلِ شدةً، وكان يُحرِّكُ شفتَيه - فقال لي ابنُ عباسٍ - أُحَرِّكُهما لك كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحَرِّكُهما، فقال سعيدٌ: أنا أُحَرِّكُهما كما كان ابنُ عباسٍ يُحَرِّكُهما، فحرَّك شفتَيه - فأنزَل اللهُ عز وجل: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ. إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} . قال: جمعُه في صدرِك ثم تَقرَؤه، {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} قال: فاستمِعْ له وأنصِتْ، ثم إنَّ علينا أن تقرَأَه، قال: فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه جِبريلُ عليه السلامُ استمَع، فإذا انطَلَق جِبريلُ قرَأه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما أقرَأَه)

(5) - ضعيف. [الضعيفة (12/ 860) 5926؛ ضعيف الجامع الصغير 4453]

(6) - لم أعثر عليه فيما طبع من مسند ابن أبي شيبة

وأخرجه أبو داود (4/ 394: 4162) ، والترمذي في الشمائل (ص 181: 207) ، وابن سعد في الطبقات (1/ 399) ، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (ص 98) ،بلفظ (كَانَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُكَّة يتطيَّب منها) .

قال ابن المُلَقِّن (البدر المنير ق 1 ص 467) : إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات، مخرَّج لهم في الصحيح. كما صححه الألباني (مختصر الشمائل ص 116: 185) ، وقال: وإسناده صحيح على شرط مسلم. [انظر المطالب العالية محققا (2/ 116) ]

سك: طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل. [النهاية في غريب الحديث 2/ 384]