1393 - «مَنْ سَمِعَ (2/ 88) رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَقُلْ لَا رَدَّهَا اللهُ عَلَيْكَ فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا»

رواه مسلم [1]

1394 - «مَنْ مَرَّ فِي شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنَا أَوْ أَسْوَاقِنَا بِنَبْلٍ، فَلْيَأْخُذْ عَلَى نِصَالِهَا، لاَ يَعْقِرْ بِكَفِّهِ مُسْلِمًا»

رواه البخاري [2]

1395 - «مَنْ قَتَلَ وَزَغًا * فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَفِي الثَّانِيَةِ دُونَ ذَلِكَ، وَفِي الثَّالِثَةِ دُونَ ذَلِكَ»

رواه مسلم [3]

1396 -"من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج؛ ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج؛ ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج؛ ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج".

رواه أبو داود [4]

(1) - صحيح مسلم (1/ 397) رقم 79 - (568)

[ش (ينشد ضالة) يقال نشدت الضالة إذا طلبتها وأنشدتها إذا عرفتها والضالة هي الضائعة من كل ما يقتني من الحيوان وغيره يقال ضل الشيء إذا ضاع قال ابن الأثير الضالة فاعلة صارت من الصفات الغالبة تقع على الذكر والأنثى والاثنين والجمع وتجمع على ضوال وقد تطلق الضالة على المعاني ومنه الحديث الحكمة ضالة المؤمن أي لا يزال يتطلبها كما يتطلب الرجل ضالته]

[شرح محمد فؤاد عبد الباقي]

(2) - صحيح البخاري (1/ 98) رقم 452 - [ش (لا يعقر بكفه) حتى لا يجرح بسبب عدم وضع كفه على النصل] [تعليق مصطفى البغا] 441 (1/ 173)

(3) -صحيح مسلم (4/ 1758) رقم 147 - (2240)

الوزغ: سام أبرص وهي ذويبة مؤذية

* في (أ) و (ب) وزغة.

(4) -سنن أبي داود 35

ضعيف [ضعيف الجامع الصغير (5468) ، المشكاة (352) ، ضعيف سنن ابن ماجة (73/ 337 و 765/ 3498) ]