"-377 أما امرأة أنكحھا ولان فھي لول منھما وأما رجل باع بعا من رجلن فھو لول منھما."

رواه البزار 391

378» -أما رجل أضاف ضفا، فأصبح الضف محروما، فإن حقا على كل مسلم نصرتھ حتى] تأخذوا لھ بقرى الللة[ (1) من زرعھ ومالھ «

رواه ابن أبي شبة392

» -379 أما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما، فھو فكاكھ من النار عظم بعظم، وأما امرئ مسلم أعتق امرأتن مسلمتن فھما فكاكھ من النار عظمتن منھا بعظم، وأما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فھي فكاكھا من النار عظم بعظم «

رواه النسائي393

380» -أما مملوك كان بن شركاء، فأعتق أحدھما (1) نصبھ فإنھ قام في مال الذي أعتق قمة عدل، فعتق إن بلغ ذلك مالھ «

رواه النسائي 394

391-البحر الزخار (10/ 410) رقم 4553

ضعيف] - ارواء 1853، أحاديث البيوع؛ ضعيف الجامع الصغير 2224، ضعيف سنن أبي داود 449 / 2088.[(

392- (2/ 402) رقم 925

ضعيف] التعليق الرغيب (3 / 242// (ضعيف الجامع الصغير(2237) ، المشكاة (4247) [

وله شاهـد في الصحيحين البخاري 2461 ومسلم 17 (1727) عن عقبة بن عامر، قال: قلنا للنبي صلى لله عليه وسلم:

إنك تبعثنا، فننزل بقوم يقرونا، فما ترى فيه فقال لنا:» إن نزلتم بقوم، فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم

يفعلوا، فخذوا منهم حق الضيف «

الشرح] ( يقروننا) يقدمون لنا ضيافة. (بما ينبغي) بما يقدم عادة. (فخذوا منهم) ما كان ينبغي أن يقدم قهرا عنهم

وذلك في حق الضيف المضطر إلى ضيافة كما لو كان في مكان تباع فيه اشياء أو كان منقطعا وأما غير المضطر

فضيافته سنة مؤكدة[شرح صحيح مسلم

قال الطحاوي"فأوجب صلى لله عليه وسلم الضيافة في هـذه اثار، وجعلها دينا وجعل للذي وجبت له أخذهـا، كما"

يأخذ الدين. ثم نسخ ذلك."وذكر أحاديث أرقامها 6641؛6642؛6643؛6644 راجع شرح معاني اثار (4/ 242) (1) في الخطوط:]يأخذ له بقرى ليلته["

393-في السنن الكبرى (5/ 7) رقم 4881

صحيح،] الروض النضير (353) ، الصحيحة (2611 [(

394-في السنن الكبرى (5/ 28) رقم 4952

وأخرجه مسلم 1 (1501) .