وكذلك يجب أن يكون موصوفا في الأزل بسائر صفات المدح من التخليق والتكوين والإحياء والإماتة، لأنه قديم، ومن شرط القدم ثبوت الكمال، فيجب القول بأنه على كل شيء قدير.

[كلّ شيء إلى الله تعالى فقير وهو عن كلّ شيء غنيّ]

وأما قولهم: (وكلّ شيء إليه فقير) ، معناه: قد افتقر كلّ شيء إليه في تكوينه ووجوده، فصار كلّ شيء كائنا وموجودا بتكوينه وإيجاده، ثم افتقر كلّ شيء إليه في قوامه وبقائه، فهو الذي أحوج كل شيء إليه.

وأما قولهم: (ولا يحتاج إلى شيء) ، فمعناه أنه تعالى قديم، ومن شرط القدم التبرّي عن النقائص، والحاجة نقص، فيتعالى عن مساس الحاجة. وبكمال الاستغناء وصف نفسه، وهو قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 6] .

وأما قولهم عقيب نفي الحوائج عنه: (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ، فإنما ذكروه لأنه نصّ محكم لا احتمال فيه، وهو شامل لنفي جميع سمات المحدثين وصفات المخلوقين عن الله تعالى، ومثبت لصفات المدح والكمال.

وأما قولهم: (وقدّر لهم أقدارا) .

قال أبو حفص الغزنويّ رحمه الله: هذا منهم إثبات أنّ كل شيء يجري في الخلق فهو بتقدير الله تعالى.